后現(xiàn)代主義質(zhì)疑并批判近代以來所確立的啟蒙精神和理性主義思想的各種原則和規(guī)范。在歷史學(xué)領(lǐng)域內(nèi),其重點(diǎn)是否定理性主義歷史觀所宣揚(yáng)的"歷史的客觀性"。后現(xiàn)代主義歷史哲學(xué)從兩個方面否定"歷史的客觀性":其一是立足于"視角主義",認(rèn)為歷史家的觀察和記錄都有個人的不同的視角,這樣,人們對歷史的解釋就是多視角的、多元的、多向度的、歧義的、多視角的,因此歷史無客觀性。其二是認(rèn)為,歷史編纂和文獻(xiàn)是詩性的、主觀創(chuàng)作的成果,歷史的本質(zhì)是詩性的,不具有客觀性。歷史辯證法認(rèn)為,人們編纂的歷史材料、文獻(xiàn)記錄、歷史著作既是主觀的產(chǎn)物,又具有客觀性;它們既是歷史的內(nèi)容,又是歷史的形式。

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【文章目錄】：
1 后現(xiàn)代主義立足于“視角主義”否定“歷史的客觀性”
2 歷史編纂和文獻(xiàn)是詩性的、主觀創(chuàng)作的成果，不具有客觀性
3 對后現(xiàn)代主義否定“歷史客觀性”的再思考



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