本文關(guān)鍵詞：解讀本雅明歷史哲學(xué)思想中的彌賽亞觀念，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：面對20世紀前期歐洲資本主義社會的危機以及社會主義運動處于低潮的狀況,本雅明認識到,歷史和時間觀念在拯救現(xiàn)代性危機和無產(chǎn)階級革命意識中的重要性。他借用猶太神學(xué)中的彌賽亞觀念,創(chuàng)造性地對歷史、時間、革命、正義等人類歷史和政治觀念進行了重新闡釋。本雅明對于猶太文化中的彌賽亞觀念的闡釋超出了傳統(tǒng)的宗教理解框架,它不僅是對超越現(xiàn)實社會的另一個完美世界的追求,另外,也超出了歷史主義者和庸俗馬克思主義者對于一個世俗的、未來的理想社會的渴望。本雅明用彌賽亞觀念要闡明的是人類現(xiàn)實歷史和政治觀念中所蘊含的超越性結(jié)構(gòu),它已經(jīng)被現(xiàn)代社會實證的歷史和政治觀念遮蔽和解構(gòu)。本雅明通過對于歷史和政治觀念中蘊含的彌賽亞性的強調(diào),重新使存在的本質(zhì)結(jié)構(gòu)以及在現(xiàn)實中蘊含的人類真正解放和正義的可能性維度得以彰顯。本雅明借用彌賽亞觀念批判歷史主義,把歷史理解為客觀事實的堆積以及庸俗馬克思主義者把歷史唯物主義中的未來社會承諾和正義訴求無限期地推到未來的庸俗理解基礎(chǔ)上,對于人類存在、歷史和政治觀念的辯證結(jié)構(gòu)進行了揭示,為超越實證主義技術(shù)化的歷史與政治構(gòu)思提供了堅實的理論基礎(chǔ)。完全實證化與技術(shù)化的歷史與政治概念是不會得以實現(xiàn)的,但它具有超越自身的可能性維度,而這種可能性既能為現(xiàn)實實踐活動提供評價機制,同時又是現(xiàn)實實踐的動力所在。
【關(guān)鍵詞】：本雅明 歷史 彌賽亞 救贖
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K01
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 導(dǎo)論 危機與救贖10-18
• 第一章 現(xiàn)代性批判18-28
• 第一節(jié) 認識論批判18-22
• 一、現(xiàn)代語言觀批判18-19
• 二、對康德及其以后的認識論批判19-20
• 三、碎片、廢墟和星座20-22
• 第二節(jié) 審美批判22-24
• 一、機械復(fù)制時代的藝術(shù)22-23
• 二、靈韻與救贖23-24
• 第三節(jié) 政治批判24-27
• 一、神話暴力和神圣暴力25-26
• 二、記憶的政治26-27
• 本章小結(jié)27-28
• 第二章 歷史與彌賽亞救贖28-39
• 第一節(jié) 對歷史主義和歷史進步論的批判28-31
• 一、歷史事實的堆積28-30
• 二、進步與災(zāi)難30-31
• 第二節(jié) 歷史與救贖31-35
• 一、蘊含在過去的意義與解放32-33
• 二、時間里的本真存在33-34
• 三、歷史呈現(xiàn)出來的辯證意象34-35
• 第三節(jié) 時間與救贖35-38
• 一、對線性時間觀的批判35-36
• 二、時間的停頓：彌賽亞瞬間36-37
• 三、時間呈現(xiàn)出來的辯證結(jié)構(gòu)37-38
• 本章小結(jié)38-39
• 第三章 彌賽亞觀念與猶太教神學(xué)39-45
• 第一節(jié) 猶太教神學(xué)39-41
• 一、猶太神學(xué)中的彌賽亞觀念39-40
• 二、猶太教神秘主義40-41
• 第二節(jié) 指向現(xiàn)實正義與解放的彌賽亞觀念41-44
• 一、蘊含于現(xiàn)實生存結(jié)構(gòu)中的彌賽亞41-42
• 二、彌賽亞的現(xiàn)實性42-43
• 三、彌賽亞的世俗化43-44
• 本章小結(jié)44-45
• 第四章 彌賽亞觀念與歷史唯物主義45-50
• 第一節(jié) 對第二國際庸俗馬克思主義的批判45-47
• 一、淪為歷史進步論和目的論的庸俗馬克思主義45-46
• 二、革命和正義的無限推延46-47
• 第二節(jié) 對歷史唯物主義的獨特闡釋47-49
• 一、共產(chǎn)主義作為一種現(xiàn)實的運動47-48
• 二、未來社會的現(xiàn)實可能性48-49
• 本章小結(jié)49-50
• 第五章 彌賽亞觀念的反思50-58
• 第一節(jié) 彌賽亞觀念的理論價值50-52
• 一、超越實證的政治和歷史觀念50-51
• 二、政治和歷史的辯證結(jié)構(gòu)51-52
• 第二節(jié) 彌賽亞觀念的現(xiàn)實意義52-54
• 一、解決現(xiàn)代性問題的一種途徑52-53
• 二、超越有限政治和歷史的可能性53-54
• 第三節(jié) 彌賽亞觀念存在的問題54-57
• 一、彌賽亞觀念的缺陷55-56
• 二、彌賽亞觀念的現(xiàn)實途徑56-57
• 本章小結(jié)57-58
• 結(jié)語58-59
• 參考文獻59-62
• 致謝62

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 教佳怡;;法律·正義·彌賽亞——解讀本雅明的“神圣暴力”概念[J];現(xiàn)代哲學(xué);2012年06期

2 紀逗;;本雅明的歷史時間觀念[J];黑龍江社會科學(xué);2008年04期

3 紀逗;;本雅明的歷史觀解讀[J];馬克思主義與現(xiàn)實;2008年03期

  本文關(guān)鍵詞：解讀本雅明歷史哲學(xué)思想中的彌賽亞觀念，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：397273