本文關(guān)鍵詞：簡論董仲舒的歷史哲學(xué)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 董仲舒的歷史哲學(xué)是全面檢討自先秦以來的古代學(xué)術(shù)思想,在對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、史學(xué)等深入研究和系統(tǒng)消化的基礎(chǔ)上,為了消除現(xiàn)有統(tǒng)治思想的弊端,并指引大一統(tǒng)王朝走向更加繁榮、鞏固的美好未來社會而作的自覺創(chuàng)造。生于秦漢更替不久的董仲舒,抱著存續(xù)文化傳統(tǒng)的強(qiáng)烈歷史使命感,自覺地對歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思,因此其哲學(xué)與歷史反思融于一爐,體現(xiàn)了一種厚重深刻的歷史性意識。此種意識立根于傳統(tǒng),化傳統(tǒng)為己有,突出地表現(xiàn)為傳承中國文化傳統(tǒng)的自我擔(dān)當(dāng)精神、勇于創(chuàng)新的歷史批判和開拓精神。此種精神,不僅鮮明地標(biāo)著于他的歷史思想以及他對以往歷史思想的總結(jié)中,而且還貫通于他整個(gè)哲學(xué)體系的建構(gòu)。那么,如何展現(xiàn)董仲舒歷史哲學(xué)所體現(xiàn)的以上內(nèi)涵,便是本文所要努力完成的目標(biāo)和需要解決的關(guān)鍵問題。 本文第一部分首先設(shè)立了歷史哲學(xué)的核心與評判標(biāo)準(zhǔn),并根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)論證包括董仲舒學(xué)說在內(nèi)的春秋公羊?qū)W可以理解為一種歷史哲學(xué)。第二部分具體論證了董仲舒關(guān)于天、人一起構(gòu)成了歷史發(fā)展的創(chuàng)造者與推動(dòng)力。在此過程中,仲舒將天意秩序和世俗歷史的發(fā)展相互融合,證明了人類歷史的發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)合目的性的過程,即人間歷史應(yīng)該是按照天意來演進(jìn)。因此,歷史的發(fā)展也就不應(yīng)該是雜亂無章的,而是按照一定的模式展開,“小循環(huán)、大前進(jìn)”的上升過程則構(gòu)成了董仲舒歷史發(fā)展進(jìn)程論。 第三部分整合認(rèn)識論和方法論為知識論:既然天具有絕對權(quán)威,天創(chuàng)造了人類歷史,那么,獲得歷史認(rèn)識只需要觀天意,用“無類類比”等方法就可以獲得。而《春秋》是圣人孔子法天而作,因此,它就是歷史認(rèn)識最可靠的依據(jù)。最后一部分從詮釋學(xué)的角度介紹了董仲舒歷史哲學(xué)思想的特征,并將之與西方中世紀(jì)的奧古斯丁的歷史哲學(xué)進(jìn)行簡單比較,從中也可以發(fā)現(xiàn)中西古代歷史哲學(xué)的部分異同。最后,董仲舒的歷史哲學(xué)通過對天人關(guān)系的創(chuàng)新解釋,以此實(shí)現(xiàn)對歷史這一有機(jī)整體的精神重建。故董仲舒歷史哲學(xué)所闡發(fā)的歷史之道正是其歷史哲學(xué)建構(gòu)的完滿實(shí)現(xiàn)——這便是本文的結(jié)語。
【關(guān)鍵詞】：董仲舒 歷史哲學(xué) 春秋 天
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K092
【目錄】：

• 論文摘要6-7
• Abstract7-10
• 前言10-11
• 第一章 引論11-20
• 第一節(jié) 歷史哲學(xué)的本質(zhì)及其評判標(biāo)準(zhǔn)11-14
• 第二節(jié) 春秋公羊?qū)W是一種歷史哲學(xué)14-20
• 一、事:歷史事實(shí)14-16
• 二、辭:歷史文本16-18
• 三、例:詮釋規(guī)則18-20
• 第二章 本體論:對歷史的目的、價(jià)值及發(fā)展模式的研究20-34
• 第一節(jié) 天與人:推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力20-25
• 第二節(jié) 神圣天意世俗化:歷史發(fā)展的價(jià)值取向25-30
• 第三節(jié) 小循環(huán)、大前進(jìn):歷史發(fā)展進(jìn)程論30-34
• 第三章 知識論:對歷史的認(rèn)識及研究方法的探討34-48
• 第一節(jié) 觀天意、體天道:歷史認(rèn)識的來源34-39
• 一、“王道之三綱”可求于天35-36
• 二、與五行相副的“五�！敝�36-37
• 三、“德教為主、刑罰為輔”的天數(shù)37-39
• 第二節(jié) 無類類比與循名得理:探詢歷史的真義39-43
• 第三節(jié) 《春秋》:歷史認(rèn)識的主要依據(jù)43-48
• 第四章 董仲舒歷史哲學(xué)的特征及與奧古斯丁歷史哲學(xué)的比較48-60
• 第一節(jié) 詮釋與建構(gòu):董仲舒歷史哲學(xué)的特征48-53
• 第二節(jié) 信仰與啟示:董仲舒與奧古斯丁歷史哲學(xué)思想的比較53-60
• 一、本體論比較:關(guān)于歷史發(fā)展的動(dòng)力、價(jià)值取向和歷史進(jìn)程觀53-56
• 二、知識論比較:關(guān)于歷史認(rèn)識的來源、方法和依據(jù)56-60
• 結(jié)語60-62
• 主要參考文獻(xiàn)62-66
• 后記66

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 邊家珍;董仲舒與漢代天道信仰的重建[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年06期

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8 高師寧;世俗化與宗教的未來[J];中國人民大學(xué)學(xué)報(bào);2002年05期

  本文關(guān)鍵詞：簡論董仲舒的歷史哲學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：382164