元代的少數(shù)民族也有史學(xué)批評見解,且風(fēng)格各異。自元世祖以后的蒙古族皇帝及皇室貴族中多有關(guān)注史書及修史工作的人,他們發(fā)表的言論樸實、直接,主要針對具體史事記述和史書內(nèi)容展開,具有務(wù)實性;色目人中曾任過史職的察罕、馬祖常、趙世延、贍思都十分看重史書的征信、補(bǔ)遺、存史價值,對于史家的修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)個人的才學(xué)、作史的立意、為文的法度,表現(xiàn)出傳承規(guī)范史學(xué)文化的特點;女真及鮮卑后裔文化底蘊(yùn)深厚,他們在承繼以往史學(xué)批評思想的基礎(chǔ)上能夠推陳出新,有所創(chuàng)見。

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【文章目錄】：
一、蒙古族皇帝與貴族史學(xué)批評的務(wù)實性
二、色目文臣史學(xué)批評的規(guī)范性
三、女真與拓跋鮮卑后裔史學(xué)批評的創(chuàng)新傾向



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