呂思勉雖以治古史為業(yè),但他是在用社會(huì)科學(xué)的眼光系統(tǒng)研究中國(guó)歷史的演進(jìn)軌跡,審視其中的基本癥結(jié),進(jìn)而為革命尋求一條比較合理的道路。在此關(guān)懷下,中國(guó)政治傳統(tǒng)影響極大的儒、法二家學(xué)說(shuō)便成為他持續(xù)關(guān)注的對(duì)象。他認(rèn)為官僚及其后備軍成為秦以后中國(guó)政治結(jié)構(gòu)中的"特殊利益集團(tuán)",許多政治問(wèn)題皆與此相關(guān)。由此出發(fā),儒家的政治主張主要源于對(duì)上古社會(huì)圖景的追憶與改造,雖然充滿理想性格,但在現(xiàn)實(shí)中卻難以實(shí)踐,特別是不能克服官僚集團(tuán)所帶來(lái)的各種弊病,只能在社會(huì)倫理層面有助于化民成俗。與之相對(duì),法家學(xué)說(shuō)因具有對(duì)現(xiàn)實(shí)政治狀況展開(kāi)冷靜分析的特征,所以能直指中國(guó)傳統(tǒng)政治中的基本癥結(jié),并提出一系列政治經(jīng)濟(jì)改革措施。因此,在維系政治的正常運(yùn)作上,呂思勉認(rèn)為法家之效反而高于儒家。如何充分洞察、借鑒儒、法二家的政治學(xué)說(shuō),對(duì)于理解中國(guó)古今政治運(yùn)作,思考中國(guó)未來(lái)變革之道極為重要。

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