本文對(duì)理學(xué)家之史和史家之史作了區(qū)分,指出:理學(xué)家之史以義理為最高價(jià)值,史家之史或兼考慮成敗價(jià)值;理學(xué)家之史主張以義理衡評(píng)歷史,史家之史重視以"勢(shì)"之方法理解和詮釋歷史。從學(xué)術(shù)淵源看,范祖禹受到史家司馬光和理學(xué)家二程的雙重影響,這大體上造就了范祖禹《唐鑒》的過(guò)渡性品格。從文本內(nèi)涵看,范祖禹之《唐鑒》雖確立義理為其評(píng)論歷史的方法與最高價(jià)值準(zhǔn)則,但表現(xiàn)出的義理水準(zhǔn)又頗有不足,雖在一定程度上保留了史家以勢(shì)觀史的方法論,但又未能較好貫徹�！短畦b》的誕生,體現(xiàn)了理學(xué)對(duì)史學(xué)的滲透,及從史家之史到理學(xué)家之史的過(guò)渡。

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、傾仰二程之學(xué)
二、義理先于成敗
三、作為方法的“義理”
四、小結(jié)



本文編號(hào)：3737559