陳樂民先生雖無系統(tǒng)的關(guān)于"啟蒙"的學(xué)術(shù)專論,但已有很多精辟的識(shí)見。撮其要者有四:"啟蒙"不是"運(yùn)動(dòng)","敢于"使用自己的理智就是啟蒙;"啟蒙"是歐洲幾百年思想革命的高潮一幕;英國(guó)經(jīng)驗(yàn)啟迪了"啟蒙";中國(guó)哲學(xué)啟示歐洲"啟蒙"之論純屬"錯(cuò)覺"。陳先生考察"啟蒙"的治學(xué)態(tài)度、思想方法尤其值得學(xué)界珍視。只有持"科學(xué)"態(tài)度的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)本真追求,才能求得可信的歷史認(rèn)識(shí)。 

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、“啟蒙”:“敢于”使用自己的理智
二、“啟蒙”是歐洲幾百年思想革命的高潮一幕
三、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)啟迪了“啟蒙”
四、中國(guó)哲學(xué)啟示歐洲“啟蒙”之論純屬“錯(cuò)覺”
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]啟蒙在中國(guó)[J]. 陳樂民.  開放時(shí)代. 2006(06)
[2]西方啟蒙思想的本質(zhì)[J]. 鄧曉芒.  廣東社會(huì)科學(xué). 2003(04)

碩士論文
[1]十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家的“中國(guó)想象”[D]. 袁千懿.國(guó)際關(guān)系學(xué)院 2015



本文編號(hào)：3711524