福山繼承康德和黑格爾關(guān)于歷史方向性的思想,闡述歷史發(fā)展走向資本主義社會;其次,他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然促使人類社會走向一個(gè)普遍同質(zhì)的社會;再次,他從唯心主義立場假定人類"第一"欲望是榮譽(yù),為榮譽(yù)而戰(zhàn)的欲望促使人類社會也必然終結(jié)于"自由"、"民主"的西方資本主義。整個(gè)辯護(hù)以黑格爾的主奴辯證關(guān)系模式論證科技發(fā)展機(jī)制和人類欲望機(jī)制將推進(jìn)人類歷史終結(jié)于西方資本主義社會。實(shí)際上,福山只是延續(xù)了黑格爾的唯心歷史觀,并且誤解了馬克思的歷史觀,為西方文化帝國主義的侵略奠定形而上學(xué)的理由而已。 

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、歷史發(fā)展的方向性
二、科技促使歷史終結(jié)于資本主義
三、歷史終結(jié)于資本主義是人性欲望的必然
四、歷史終結(jié)的反思


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]社會主義會卷土重來嗎?[J]. 弗朗西斯·福山,顧海燕.  當(dāng)代世界與社會主義. 2002(06)
[2]從黑格爾到現(xiàn)代法國哲學(xué)──論科耶夫的黑格爾主義[J]. 孫向晨.  上海社會科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊. 1998(01)



本文編號：3696786