<正>中國(guó)與西方向來(lái)被認(rèn)為兩種最具歷史意識(shí)的文明,彼此的交流史不絕書(shū),但卻各自發(fā)展出別有特色的史學(xué),隔絕竟達(dá)數(shù)千年之久。③這種情形直迄清代末年方有改觀。始自20世紀(jì)之初,凡是志在打倒固有史學(xué)、開(kāi)辟新局的史家,均資"新史學(xué)"為名號(hào),以正當(dāng)化其揭竿起義的事為;這種文化現(xiàn)象在中、外均層出不窮,殊值留意。不料于此,中西史學(xué)終于有了一個(gè)匯聚點(diǎn)。1902年,梁?jiǎn)⒊l(fā)表的《新史學(xué)》一文,④直可以視作近代中國(guó)史學(xué)發(fā)展的里程碑。⑤而在西方,則有魯濱孫（James Harvey Robinson）的《新史學(xué)》一書(shū),相互輝映。⑥中、西"新史學(xué)" 

【文章來(lái)源】：歷史研究. 2013,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)


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