近代中華民族迭遭列強(qiáng)凌辱及其抗?fàn)帉沂艽煲值幕野涤洃?導(dǎo)致了部分中國人對(duì)西方文明的片面認(rèn)同乃至膜拜有加,而對(duì)本土傳統(tǒng)文化則多有否定甚且信心缺失。唯物史觀的理論指導(dǎo)意義和有效解釋能力毋庸置疑,但其在抽繹歷史規(guī)律和詮釋宏大問題的同時(shí),往往也遮蔽了繁富歷史之"執(zhí)拗的低音",淡化以至無視了豐富多彩的多元?dú)v史面相。中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子應(yīng)該被客觀認(rèn)知并著意接續(xù)。唯物史觀的運(yùn)用條件和作用場(chǎng)域并非漫無邊界,諸多理論和方法之中的合理因子應(yīng)被客觀揚(yáng)棄。"了解同情"的歷史認(rèn)知態(tài)度,或許有益于今人關(guān)于中華傳統(tǒng)文化之"后見之明"的矯正。而欲走出歷史認(rèn)知的諸多誤區(qū),不斷創(chuàng)新史學(xué)理論和方法固為精要所在,但持守與弘揚(yáng)中國史學(xué)之優(yōu)良傳統(tǒng),當(dāng)亦為其題中應(yīng)有之義。 

【文章來源】：河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018,41(05)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、尚需強(qiáng)化的文化自信
二、不容遮蔽的優(yōu)秀因子
    (一) 從社會(huì)治理層面看, 宋代在基層社會(huì)所建
    (二) 從金融制度創(chuàng)新層面看, 宋代隱然出現(xiàn)了某些現(xiàn)代融資和公司制度的因子。
    (三) 從政治制度完善層面看, 宋代關(guān)于中樞機(jī)構(gòu)的頂層設(shè)計(jì), 似乎具有了某些“民主”成分。
    (四) 從財(cái)政稅收制度改革層面看, 王安石變法時(shí)期的北宋, 更是展現(xiàn)了較為突出的“現(xiàn)代”特征。
    (五) 一個(gè)久被世人接受的觀點(diǎn)是, 宋明兩代的主流思潮是中國文化走向封閉和固化的典型例證。
三、亟待厘定的史觀邊界
    (一) 強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性地位是無
    (二) 辯證唯物史觀所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)存在決定社會(huì)
    (三) 唯物史觀所揭示的社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律, 一
四、以“了解同情”, 矯“后見之明”
五、結(jié)語:史旨當(dāng)在求真, 視角須取多維


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“唐宋變革”論的由來與發(fā)展（下）[J]. 李華瑞.  河北學(xué)刊. 2010(05)
[2]“唐宋變革”論的由來與發(fā)展（上）[J]. 李華瑞.  河北學(xué)刊. 2010(04)



本文編號(hào)：3369199