本文關(guān)鍵詞：論方以智的哲學(xué)和史學(xué)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：方以智是明末清初著名的思想家，在哲學(xué)、史學(xué)等領(lǐng)域多有建樹，他一生經(jīng)歷坎坷。動蕩的時代背景和豐富的文化思潮深深的影響著他的哲學(xué)思想和史學(xué)思想。文章包括引言、方以智的生平事略與學(xué)術(shù)歷程、方以智的哲學(xué)思想、方以智的史學(xué)思想和結(jié)語五個部分。 引言部分主要就選題的緣由背景、研究現(xiàn)狀進行了闡述，并介紹了本文研究的立論點與主要研究途徑。 第一章為本文的基礎(chǔ)章節(jié)，主要敘述方以智的坎坷人生，以及動亂的時代背景下其學(xué)術(shù)思想的演變歷程，并重點分析了其學(xué)術(shù)淵源。 第二章論述他的哲學(xué)思想。首先分析了他對世界本質(zhì)的認識演變的過程，可以明顯看出，這個慢慢演變過程受他的生活經(jīng)歷影響至深，然后闡釋了他所建立的哲學(xué)體系里的認識論和方法論的內(nèi)容及其意義，具體分析了“質(zhì)測”與“通幾”的內(nèi)涵。 第三章探討了他的史學(xué)思想。在歷史觀上，方以智認為歷史研究是一門“以實事求實理”的實學(xué)；歷史是永遠在發(fā)展變化的，歷史的發(fā)展“有常有變”“有理有則”；作為天地萬物的主宰，人都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主體性作用。他的史學(xué)思想的最顯著的兩個特征，一是實證精神，他主張“待證乃決”、“擴信決疑”，二是通變意識，他提倡“尋委溯源、通相為用”,方法上重視推理與歸約。 最后一部分是結(jié)語，，總結(jié)本文的行文脈絡(luò)。
【關(guān)鍵詞】：方以智 自然觀 認識論 方法論 史學(xué)思想
【學(xué)位授予單位】：寧波大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：K092;B248
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 引言6-10
• 1 方以智的生平事略與學(xué)術(shù)歷程10-17
• 1.1 生平事略10-12
• 1.2 學(xué)術(shù)歷程12-17
• 2 方以智的哲學(xué)思想17-36
• 2.1 自然觀的前后變化17-22
• 2.2 唯物主義認識論與方法論22-36
• 2.2.1 “學(xué)天地”、“辨物則”的認識原則與“學(xué)而后知”的認識觀22-25
• 2.2.2 “善疑”的認知方法、“以實事征實理”的真理檢驗標準25-28
• 2.2.3 “隨、泯、統(tǒng)”的認知過程28-29
• 2.2.4 “質(zhì)測”與“通幾”的方法論意義29-36
• 3 史學(xué)思想36-45
• 3.1 歷史觀37-42
• 3.2 史學(xué)特征42-45
• 結(jié)語45-47
• 參考文獻47-52
• 在學(xué)研究成果52-53
• 致謝53

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉元青;;“質(zhì)測即藏通幾”說申論——兼論方以智的中西文化觀[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年06期

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10 吳海生;方以智的實證認識觀[J];安慶師院社會科學(xué)學(xué)報;1997年02期

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本文編號：335054