在西方學(xué)術(shù)思想中,"進(jìn)步"和"進(jìn)化"是兩個(gè)不同的概念,前者是一種價(jià)值判斷,后者是一個(gè)科學(xué)術(shù)語,呈中性性質(zhì)。由這兩個(gè)概念形成的歷史觀也有類似區(qū)別:"進(jìn)步史觀"強(qiáng)調(diào)文明和理性的彰顯,"進(jìn)化史觀"強(qiáng)調(diào)物競天擇和適者生存。王韜的時(shí)代背景、學(xué)術(shù)氣氛及他本人的基督徒身份,都不可能使他擁抱后者,他的歷史觀只能是前者。弄清這個(gè)問題,有助于更好地理解我國近代歷史觀的產(chǎn)生及中國文化傳統(tǒng)與西方學(xué)術(shù)思想沖突和對(duì)接的過程。 

【文章來源】：貴州社會(huì)科學(xué). 2019,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、進(jìn)步和進(jìn)化及進(jìn)步史觀和進(jìn)化史觀的區(qū)別
二、王韜接受的是進(jìn)步史觀
三、為什么要說明王韜接受的是進(jìn)步史觀?


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]重溫赫胥黎——威伯福士辯論[J]. 唐科.  讀書. 2015(09)
[2]進(jìn)化史觀對(duì)中國史學(xué)轉(zhuǎn)型的促進(jìn)和影響[J]. 張?jiān)?  求是學(xué)刊. 2003(01)
[3]赫胥黎與威爾伯福斯之爭[J]. 張?jiān)鲆?  自然辯證法通訊. 2002(04)
[4]梁啟超的進(jìn)化史觀[J]. 鄺柏林.  學(xué)術(shù)研究. 1986(03)



本文編號(hào)：3264637