發(fā)布時間：2021-03-04 05:48

　　"歷史"是時間中發(fā)生的一切事件的全體。"歷史敘述"不是學(xué)問敘述,而是文學(xué)敘述。"歷史學(xué)"是歷史的學(xué)問,歷史學(xué)系統(tǒng)地考察內(nèi)在于歷史的諸事件;在全體歷史中,歷史學(xué)尋求某種歷史規(guī)律或普遍性。"歷史哲學(xué)"是歷史研究和歷史敘述結(jié)果的價值評價,歷史哲學(xué)探求歷史的統(tǒng)一性、歷史的意義、結(jié)構(gòu)、目標、歷史的理念乃至形而上學(xué)問題。人類已跨入新世紀,所謂單一文化圈的"歐洲中心論"時代早已終結(jié),一個多元文化圈的跨文化時代已經(jīng)到來。與這種新的時代相適應(yīng),人類必須構(gòu)筑一種新的世界史觀:一方面,這種新的世界史觀應(yīng)當在人類存在本身中哲學(xué)地展現(xiàn)人的本來的"人性";另一方面,這種新的世界史觀應(yīng)當在被升華的神性信仰中活生生地顯現(xiàn)人的本來的"心性"。 

【文章來源】：世界歷史. 2011,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、 歷史哲學(xué)與歷史認識
二、 近代西方歷史哲學(xué)的歷史認識
三、 現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)的歷史認識


【參考文獻】：
期刊論文
[1]哲學(xué)家所見的人類歷史[J]. К.雅斯貝爾斯,紀琨.  世界哲學(xué). 1964 (11)



本文編號：3062673