遼金少數(shù)民族人士針對(duì)具體史學(xué)活動(dòng)以及史書(shū)、史家所做的評(píng)論已具有史學(xué)批評(píng)的內(nèi)涵。遼興宗對(duì)于史筆、蕭韓家奴對(duì)于史鑒、耶律孟簡(jiǎn)對(duì)于史識(shí),還有金熙宗、海陵王、金世宗、元好問(wèn)等對(duì)于史書(shū)、史才的理解和詮釋,無(wú)不彰顯著他們各自關(guān)于史學(xué)的認(rèn)識(shí),而且綜合觀之,也可窺見(jiàn)其時(shí)少數(shù)民族人士共同的史學(xué)追求及普遍的思想傾向。大體上說(shuō),他們主要接納了以往朝代史學(xué)批評(píng)的觀念,認(rèn)同直書(shū)原則,強(qiáng)調(diào)史書(shū)的鑒戒功用,史才三長(zhǎng)中尤其推崇明識(shí)。其意義不僅在于指導(dǎo)遼金史學(xué)的規(guī)范發(fā)展,一定程度上也推進(jìn)了各民族之間較深入地溝通與文化交流,為此后統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了重要的思想基礎(chǔ)。 

【文章來(lái)源】：史學(xué)集刊. 2018,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、記史, 推揚(yáng)直書(shū)原則
    （一） 遼興宗、蕭韓家奴、耶律孟簡(jiǎn)的直書(shū)觀念
    （二） 海陵王、金世宗的求實(shí)
二、評(píng)論史書(shū), 重視史之鑒戒
三、評(píng)價(jià)史家、史官, 強(qiáng)調(diào)明識(shí)
四、遼金少數(shù)民族史學(xué)批評(píng)的意義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]元好問(wèn)與史學(xué)[J]. 張博泉.  晉陽(yáng)學(xué)刊. 1985(02)



本文編號(hào)：3013667