本文關(guān)鍵詞：西漢史論思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 西漢史論是西漢史學(xué)的重要組成部分,在西漢史學(xué)中占有重要的位置,在中國古代史論中具有承上啟下的地位。對西漢史論進(jìn)行全面分析與深入研究,是對西漢史學(xué)研究的深化。西漢時期的史論從作者來看,可分為史家、政論家、思想家、文學(xué)家等的史論;從階段來分,包括初期、中期、晚期三個階段;從內(nèi)容來看,涉及到歷史盛衰、皇朝一統(tǒng)、天人關(guān)系等方面的內(nèi)容。這些史論對時代和現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,反映出對歷史理論及歷史思想的重視,具有鮮明的時代特色。本文結(jié)合歷史研究中關(guān)于西漢各時期的劃分依據(jù),對西漢史論中體現(xiàn)出的思想及其階段性的特點(diǎn)展開探究,以期對史論思想的階段性特征獲得清晰的認(rèn)識。 首先,西漢史論對歷史盛衰思想的闡發(fā),具體表現(xiàn)為初期的歷史鑒戒思想、中期的歷史循環(huán)思想、晚期的因循變革思想。 西漢史論中的歷史盛衰思想體現(xiàn)出階段性的特點(diǎn):西漢初期突出表現(xiàn)為歷史鑒戒思想,側(cè)重于對秦亡漢興經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),涉及統(tǒng)治思想、統(tǒng)治政策、社會問題等方面,對于消除地方割據(jù)勢力、鞏固新生政權(quán)產(chǎn)生了積極影響;西漢中期突出表現(xiàn)為歷史循環(huán)思想,側(cè)重于社會、歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié),為鞏固西漢皇朝大一統(tǒng)獻(xiàn)計獻(xiàn)策;西漢晚期突出表現(xiàn)為因循變革思想,側(cè)重于維護(hù)西漢皇朝統(tǒng)治,為其提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),倡導(dǎo)繼承和變革,主張社會改良,帶有明顯的經(jīng)世致用色彩,對于消除社會危機(jī)起到了一定積極作用。西漢史論中的歷史盛衰思想,對于維護(hù)皇朝統(tǒng)治、推動社會發(fā)展起到了積極的作用;同時,也豐富了中國古代史論思想的內(nèi)容,在中國史學(xué)思想發(fā)展史上和中國古代思想史上占有重要的地位。 其次,西漢史論對皇朝一統(tǒng)思想的弘揚(yáng),具體表現(xiàn)為初期的政治一統(tǒng)的思想、中期的“大一統(tǒng)”思想、西漢晚期的民族一統(tǒng)思想。 西漢史論中的皇朝一統(tǒng)思想體現(xiàn)出階段性特點(diǎn):西漢初期突出表現(xiàn)為政治一統(tǒng)思想,側(cè)重于對消除地方割據(jù)勢力途徑的探討,為西漢皇朝的鞏固作了理論上的準(zhǔn)備;西漢中期突出的表現(xiàn)為“大一統(tǒng)”思想,側(cè)重于對政治一統(tǒng)、學(xué)術(shù)一統(tǒng)、民族一統(tǒng)三個方面的綜合考察,為西漢皇朝大一統(tǒng)尋求理論依據(jù);西漢晚期突出的表現(xiàn)為學(xué)術(shù)一統(tǒng)思想,側(cè)重于對學(xué)術(shù)理論及文獻(xiàn)整理所反映的學(xué)術(shù)一統(tǒng)思想等方面的探討,體現(xiàn)出學(xué)術(shù)一統(tǒng)的發(fā)展趨勢。在此基礎(chǔ)上,政治一統(tǒng)、學(xué)術(shù)一統(tǒng)、民族一統(tǒng)已成為一個有機(jī)的整體,對于西漢皇朝的大一統(tǒng)局面起到了宣褒、鞏固和完善的作用,對后世史論思想也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是,大一統(tǒng)理論造成了歷代君主專制的濫觴,阻礙了民主政治的健康發(fā)展。 再次,西漢史論對天人關(guān)系思想的探討,具體表現(xiàn)為初期的天人合一思想、中期的天人感應(yīng)思想、晚期的祥瑞災(zāi)異思想。 西漢史論中的天人關(guān)系思想體現(xiàn)出階段性特點(diǎn):西漢初期突出表現(xiàn)為天人合一思想,側(cè)重于對天人之間統(tǒng)一性、互滲性理論和無為政治的思考;西漢中期突出表現(xiàn)為天人感應(yīng)思想,側(cè)重于宣揚(yáng)君權(quán)神授、加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)政治大一統(tǒng);西漢晚期突出的表現(xiàn)為祥瑞災(zāi)異思想,側(cè)重于以災(zāi)異比附人事,對君主以示勸誡,為皇朝統(tǒng)治提供鑒戒和方法。西漢史論中的天人關(guān)系思想,對于加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固皇朝統(tǒng)治、維護(hù)國家統(tǒng)一起到了積極作用。但是,天人關(guān)系思想中的神意成分極力宣揚(yáng)天命、鬼神,反對科學(xué)進(jìn)步,在很大程度上遲滯了中國古代科技文化的發(fā)展,對社會歷史發(fā)展也產(chǎn)生了消極不利影響。
【關(guān)鍵詞】：西漢 史論 歷史盛衰思想 皇朝一統(tǒng)思想 天人關(guān)系思想
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K092
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 引言9-13
• 一 西漢史論的歷史盛衰思想13-34
• （一） 西漢初期的歷史鑒戒思想14-24
• （二） 西漢中期的歷史循環(huán)思想24-28
• （三） 西漢晚期的因循變革思想28-34
• 二 西漢史論的皇朝一統(tǒng)思想34-51
• （一） 西漢初期的政治一統(tǒng)思想35-37
• （二） 西漢中期的“大一統(tǒng)”思想37-47
• （三） 西漢晚期的學(xué)術(shù)一統(tǒng)思想47-51
• 三 西漢史論的天人關(guān)系思想51-67
• （一） 西漢初期的天人合一思想52-57
• （二） 西漢中期的天人感應(yīng)思想57-62
• （三） 西漢晚期的祥瑞災(zāi)異思想62-67
• 結(jié)論67-68
• 參考文獻(xiàn)68-71
• 后記71-72
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單72

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：299860