希臘古代史家頗有"行走"以收集史料,親身經(jīng)歷獲取歷史經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng);至羅馬時(shí)代,此風(fēng)不改。然而,隨著帝制形成,更多的史家可以"坐"下來(lái)整理史料了�；浇淌穼W(xué)興起之后,史家不再隨便游走,而是"坐"在教堂之中,身處修院高墻之內(nèi),以搜集文獻(xiàn)為主,兼采個(gè)人見(jiàn)聞,編寫(xiě)歷史。 

【文章來(lái)源】：史學(xué)史研究. 2013年04期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、史學(xué)之父與希臘史家“行走”的傳統(tǒng)
二、羅馬史家的“走”與“坐”
三、中古早期基督教史家的“坐”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]希羅多德的“探究”——《歷史》序言的思想史釋讀[J]. 張巍.  世界歷史. 2011(05)
[3]希羅多德的“歷史書(shū)寫(xiě)”[J]. 吳曉群.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(06)
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[5]論古代希臘史學(xué)家的游歷傳統(tǒng)及其影響[J]. 楊文娟.  廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(05)



本文編號(hào)：2940655