本文關(guān)鍵詞：論正史列女入傳標(biāo)準(zhǔn)的演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《列女傳》是正史的一個重要組成部分,它的選取標(biāo)準(zhǔn)有一個從多元化朝單一化演變的過程。早期的儒家經(jīng)典中對婦女的行為和品德提出了多方面的規(guī)定,西漢時期劉向所作《列女傳》最早提出了七條婦女入傳的標(biāo)準(zhǔn),范曄《后漢書·列女傳》也是強調(diào)對列女的選取標(biāo)準(zhǔn)要多元化。因此,婦女入史標(biāo)準(zhǔn)在開始形成的時候是多樣的,婦女因賢明、母儀、貞節(jié)、文辭辯才等突出表現(xiàn)皆能入史。魏晉南北朝時,基本上延續(xù)了這一特點,《列女傳》的標(biāo)準(zhǔn)不局限于某個方面。但此時列女入傳標(biāo)準(zhǔn)也出現(xiàn)了兩個傾向,一為貞節(jié)類婦女人數(shù)增加,數(shù)量上比漢代多；另一個則是婦女因政治、軍事甚至識人上的突出表現(xiàn)也可以被選入《列女傳》,這和當(dāng)時的時代背景有很大關(guān)系。從體例上看,魏晉南北朝時期的后妃傳從《列女傳》中析出,《列女傳》中人物身份變成以中下層為主,其“勸誡”皇帝的作用隨之消失。隋唐時期,《列女傳》從撰寫目的上更加強教化的作用,由此母儀和貞節(jié)類標(biāo)準(zhǔn)的地位凸顯,成為兩大主要標(biāo)準(zhǔn),而兩《唐書·列女傳》強調(diào)忠義標(biāo)準(zhǔn)為他代所罕見。宋元明時期的《列女傳》人數(shù)雖陡增,大大超過前代。但是標(biāo)準(zhǔn)則完全集中于貞節(jié)一類,《列女傳》初期的賢明、母儀、文辭辯才等標(biāo)準(zhǔn)絕跡。有一些在前代不需要婦女赴死守節(jié)的情況,在此時期變成必須赴死,且守貞節(jié)的手段更加殘忍。恪守貞節(jié)的婦女中在作出守節(jié)行為時更多的受到社會輿論的影響,整個社會從皇帝、士人、到普通百姓都認(rèn)同被社會異化了的貞節(jié)觀,且少數(shù)民族的婦女也缺乏民族特色,與漢族的貞節(jié)觀如出一轍。從形式上看,正史列女入史的標(biāo)準(zhǔn)越來越單一,越來越集中于貞節(jié)一類,其實質(zhì)是社會思想和撰寫目的轉(zhuǎn)變。劉向撰寫《列女傳》的主要目的是為了勸誡皇帝,為了正風(fēng)氣,而賢明、母儀、貞節(jié)、文辭辯才等不同標(biāo)準(zhǔn)都實現(xiàn)上述目的,這種目的一直延續(xù)到魏晉南北朝。隋唐時期,勸誡皇帝的目的不再,《列女傳》的撰寫更加重視對社會風(fēng)氣的影響,所以賢明、文辭辯才類的標(biāo)準(zhǔn)變得不合時宜,只剩下母儀和貞節(jié)之類。宋代之后,思想更是大變,道學(xué)興起,《列女傳》被更多地被賦予維護綱常倫理的目的,尤其強調(diào)夫為婦綱的作用,母儀類標(biāo)準(zhǔn)在三綱五常中無法找到恰當(dāng)?shù)奈恢?所以也逐漸的被取消。這種內(nèi)在思路的變化,反映在具體標(biāo)準(zhǔn)上就是入傳婦女的標(biāo)準(zhǔn)不斷單一化。
【關(guān)鍵詞】：列女 標(biāo)準(zhǔn) 多元化
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K062
【目錄】：

• 論文摘要6-7
• Abstract7-9
• 第一章 儒家經(jīng)典中婦女形象及兩漢時期的列女入史標(biāo)準(zhǔn)9-18
• 第一節(jié) 儒家經(jīng)典中的“婦學(xué)”9-12
• 第二節(jié) 劉向《列女傳》與婦學(xué)12-15
• 第三節(jié) 《后漢書·列女傳》中的婦學(xué)及列女標(biāo)準(zhǔn)15-18
• 第二章 魏晉南北朝時期《列女傳》標(biāo)準(zhǔn)的“沿”與“革”18-31
• 第一節(jié) 《列女傳》體例的變化18-20
• 第二節(jié) 《晉書·列女傳》和《魏書·列女傳》列女標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)型20-24
• 第三節(jié) 同時期其他著作的選取婦女標(biāo)準(zhǔn)24-31
• 第三章 隋唐：標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)型和忠義特色31-41
• 第一節(jié) 《隋書·列女傳》的“鑒”31-34
• 第二節(jié) 兩《唐書·列女傳》中貞節(jié)孝義的地位34-36
• 第三節(jié) 隋唐時期的列女標(biāo)準(zhǔn)的特色——忠君重義36-38
• 第四節(jié) 同時期其他著作擇錄婦女的標(biāo)準(zhǔn)38-41
• 第四章 宋元明時期：“貞節(jié)”支配下的列女標(biāo)準(zhǔn)41-52
• 第一節(jié) “貞節(jié)”標(biāo)準(zhǔn)的最終確立41-44
• 第二節(jié) 道學(xué)：貞節(jié)標(biāo)準(zhǔn)絕對化的思想支撐44-48
• 第三節(jié) 唯貞唯節(jié)：元明時期的列女標(biāo)準(zhǔn)48-52
• 參考文獻52-55
• 后記55-56

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 彭忠德;中國古代婦學(xué)書籍略論[J];湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1996年06期

2 張承宗;;兩晉南北朝列女事跡考[J];閱江學(xué)刊;2011年01期

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本文編號：272387