【摘要】：美學(xué)是人獨(dú)有的精神產(chǎn)品,人性則是人之為人的唯一標(biāo)志,因此,關(guān)注人性和生命自然就成為美學(xué)的應(yīng)有之義�？档隆杜袛嗔ε小�、叔本華《作為意志和表象的世界》以及黑格爾《美學(xué)》中關(guān)于人身和生命的思想有趣而深刻,它既是三人美學(xué)理論的重要組成部分,亦可為歷史學(xué)提供有益的借鑒。

【共引文獻(xiàn)】

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1 李寶祥;;《王氏之死》中的《聊齋志異》[J];蒲松齡研究;2008年02期

2 朱銳泉;;心如止水,貴者自貴——小議聊齋先生筆下胡四娘形象[J];蒲松齡研究;2010年02期

3 張翠愛;;對唐宋詞中珍惜時(shí)間詞篇的探析[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年03期

4 石志鳥;;論章臺柳意象的歷史淵源——楊柳經(jīng)典意象考述[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年04期

5 江瀚;;略論荀子禮樂學(xué)說之思想意義[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年03期

6 吳賢哲;;七言古詩起源與產(chǎn)生問題考辨[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2010年04期

7 朱秀敏;;淺論揚(yáng)雄散文的藝術(shù)特色[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2010年04期

8 呂偉華;;淺論縱橫家的政治理想[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2011年03期

9 董常保;;羌族《招魂》唱經(jīng)與《楚辭·招魂》的比較[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2012年02期

10 沃利青;;“移情”論與“意境”說比較[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期

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1 臧高峰;任保平;朱子凝;;近代以來中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的制度變遷與分析[A];第十一屆中國制度經(jīng)濟(jì)學(xué)年會論文匯編（上）[C];2011年

2 賴品超;;文化全球化與中國佛教對現(xiàn)代科學(xué)及基督宗教的回應(yīng)[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2009年

3 韓金花;王宗殿;王蘊(yùn)蘊(yùn);沈斌;;華佗診斷學(xué)術(shù)思想研究[A];全國第十二次中醫(yī)診斷學(xué)術(shù)年會論文集[C];2011年

4 丁媛;張如青;湯曉龍;;論出土簡帛文獻(xiàn)中的病因思想[A];中國慶陽2011岐黃文化暨中華中醫(yī)藥學(xué)會醫(yī)史文獻(xiàn)分會學(xué)術(shù)會論文集[C];2011年

5 龔武;;管子形勢道哲學(xué)的閱讀及其訴說——管子哲學(xué)研究相關(guān)性問題探討[A];管子思想與中國傳統(tǒng)文化——安徽省管子研究會第四屆管子學(xué)術(shù)研討會交流論文集[C];2009年

6 張維坤;;“諷誦”在我國古代長期廣泛流行的原因考察[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（4）——中國學(xué)科教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年

7 李長偉;韓鐘文;;淺論康德的實(shí)踐教育學(xué)[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（16）——外國教育思想史與人物研究[C];2009年

8 陶世龍;李鄂榮;;地質(zhì)思想在古代中國之萌芽[A];地質(zhì)學(xué)史論叢（4）[C];2002年

9 姚阿玲;;現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)——中日男同性戀作品的比較[A];福建省外國語文學(xué)會2009年年會暨學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2009年

10 徐衛(wèi)民;;漢長安城植被研究[A];中國古都研究（第二十三輯）——南越國遺跡與廣州歷史文化名城學(xué)術(shù)研討會暨中國古都學(xué)會2007年年會論文集[C];2007年

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1 王凱波;屈騷評論與漢代文學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 金哲;平面化：后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 孫永娟;毛詩鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 張U，

本文編號：2568804