【摘要】：陳寅恪的"預(yù)流"說(shuō)是在西方漢學(xué)的直接誘導(dǎo)下形成的。陳氏以西方漢學(xué)為標(biāo)尺,將寄身于西方漢學(xué)的敦煌學(xué)奉為世界學(xué)術(shù)之新潮流。"預(yù)流"說(shuō)固然指示了學(xué)術(shù)演進(jìn)的某種法則或通例,但在史學(xué)發(fā)展中新舊史料、問(wèn)題與史料的關(guān)系上,卻也不免片面和失察之處。敦煌學(xué)雖蔚為一時(shí)之顯學(xué),但就整個(gè)世界漢學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)而言,并不足以代表時(shí)代學(xué)術(shù)新潮。1930年代以后,陳寅恪本人已對(duì)"預(yù)流"說(shuō)有所匡正和超越,今人也不宜過(guò)分拘泥其說(shuō)。
【作者單位】： 山東大學(xué)文史哲研究院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(09YJC770044)
【分類號(hào)】：K092

【參考文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2541390