【摘要】：在中古西方修史機(jī)制的問題上,國內(nèi)學(xué)術(shù)界存在的一種觀點(diǎn)認(rèn)為,中古西方修史活動受教會控制;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,中古西方修史活動仍為私人史家所為。本文認(rèn)為,這兩種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)均與加洛林時代實(shí)際修史狀況有所出入。在加洛林時代,盡管教士和修士占史家多數(shù),但教會并非修史活動唯一組織者,加洛林王/皇室也曾組織過官方色彩的修史活動并對私人修史活動提供贊助。當(dāng)時存在的是一種王/皇室、私人、修道院、主教區(qū)皆得參與的多元化修史格局。
[Abstract]:On the issue of the mechanism of history practice in the Middle and Ancient West, one view existing in the domestic academic circles holds that the practice of the History practice in the Middle and Ancient West is controlled by the church, while the other holds that the practice of the History practice in the Middle and Ancient West is still carried out by private historians. This paper holds that these two academic viewpoints are different from the actual historical practice in Galolin era. In the Galolin era, although priests and monks accounted for the majority of historians, the church was not the only organizer of historical practice, and the king / royal family of Galolin also organized official historical activities and sponsored private historical practices. At that time, there was a pluralistic historical pattern in which kings / royals, private individuals, monasteries and diocese all had to participate.
【作者單位】： 東北師范大學(xué)世界文明史研究中心;
【基金】：“中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助”(“the Fundamental Research Funds for the Central Universities”)項(xiàng)目“加洛林時代史學(xué)成就探微”(11SSXT116)的階段性成果
【分類號】：K503;K095

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2527031