【摘要】：查特吉抱持文化二元觀,將西方現(xiàn)代性區(qū)隔為器物現(xiàn)代性與精神現(xiàn)代性。他肯定西方器物文明給殖民地帶來(lái)的進(jìn)步,但否定西方精神現(xiàn)代性的普遍通約性。在他看來(lái),所謂現(xiàn)代性包括現(xiàn)代政治法律制度以及公民社會(huì)的價(jià)值確實(shí)給西方社會(huì)帶來(lái)了進(jìn)步、繁榮與自由,但這種所謂的"現(xiàn)代性"被帶入殖民地之后卻成了殖民統(tǒng)治者的特權(quán),無(wú)法跨越種族界限。為了將這種所謂的"現(xiàn)代性"與西方本土的"現(xiàn)代性"實(shí)踐相區(qū)別,查特吉將之命名為"殖民現(xiàn)代性",并以此為立足點(diǎn),來(lái)揭示"現(xiàn)代性"話語(yǔ)在殖民地的運(yùn)作及其與東方民族主義之間的復(fù)雜糾葛關(guān)系。
[Abstract]:......
【基金】：中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金“族裔社區(qū)的歷史與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)及其文學(xué)表征”(項(xiàng)目號(hào)15JNKY007)資助 教育部人文社科基金項(xiàng)目“庶民學(xué)派文學(xué)批評(píng)探析”(項(xiàng)目號(hào)12YJA752002)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：K03

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本文編號(hào)：2488992