【摘要】：以往討論章學(xué)誠(chéng)的"六經(jīng)皆史"論,多局限在"經(jīng)史關(guān)系"的問(wèn)題域之下,以至于辨析愈微,去題愈遠(yuǎn),而忽略了章學(xué)誠(chéng)還曾在更寬闊的視域下提出了很多類似的命題,這些命題包括:"經(jīng)入于史""古之子即后之集""子衰而集興""史蘊(yùn)子意"等,這都是對(duì)劉歆"諸子出于王官"的結(jié)構(gòu)性模仿。這些相互關(guān)聯(lián)的命題構(gòu)成了一個(gè)"四部皆通"整體知識(shí)圖景,其中"史乃經(jīng)之流""集乃子之流"是兩條最重要的路徑,構(gòu)成中國(guó)學(xué)術(shù)史演進(jìn)的二水分流,這體現(xiàn)了章學(xué)誠(chéng)憑借其隱喻式思維,追求對(duì)知識(shí)分類和演變的獨(dú)特理解。在這個(gè)整體圖景下,以隱喻的思維方式,跳出經(jīng)史關(guān)系論的畛域,"六經(jīng)皆史"論才能得以充分解釋。
[Abstract]:In the past, Zhang Xuecheng's theory of "six Scriptures for all" was mostly confined to the question domain of "relationship between classics and history," so that the analysis became smaller and the problem went farther, while neglecting that Zhang Xuecheng had put forward many similar propositions in a wider field of view. These propositions include: "Sutra into the History", "the son of the Ancient", "the Collection of the Ancient and the later", "the son of the Dead" and "the meaning of the son of the History", etc. This is a structural imitation of Liu Xin's "the princes out of the king's official". These interrelated propositions constitute a whole knowledge picture of "all four parts are connected", of which "the flow of history is the meridian" and "the flow of collection of subdivisions" is the two most important paths, which constitute the secondary diversion of the evolution of Chinese academic history. This reflects Zhang Xuecheng's unique understanding of knowledge classification and evolution by virtue of his metaphorical thinking. Under this whole picture, only by thinking metaphorically and out of the scope of the theory of relationship between classics and history can the theory of "six Classics be all History" be fully explained.
【作者單位】： 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：K092

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本文編號(hào)：2467834