【摘要】：歷史學(xué)有必要理解社會時間的本質(zhì)。20世紀(jì)西方史學(xué)中,布羅代爾打破線性時間觀,認(rèn)為歷史時間存在三個等級:長時段、中時段和短時段,其中對歷史發(fā)展起終極作用的是長時段。這種理解歷史的新方法挑戰(zhàn)了"科學(xué)史學(xué)"的時間觀,展現(xiàn)了復(fù)線的社會時間。透視長時段的問題意識及當(dāng)時的批評,長時段和短時段辯證的關(guān)系,長時段不像學(xué)界所批評的那樣完全排斥短時段、拒絕敘事;同時表明,微觀史家關(guān)注短時段和地方性,卻從未喪失從微觀研究中透視宏觀歷史和當(dāng)時政治語境的意圖。
[Abstract]:It is necessary for history to understand the nature of social time. In the western historiography of the 20th century, Brodell broke the linear view of time and believed that there were three levels of historical time: long, medium and short. Which plays the ultimate role in the development of history is a long period of time. This new method of understanding history challenges the time view of Science historiography and shows the complex social time. The long-term problem consciousness and the criticism at that time, the dialectical relationship between the long-term and the short-term, the long-term does not completely exclude the short-term as the academic criticism, refuses to narrate; At the same time, microhistorians pay close attention to short-term and local, but never lose their intention to look into macro-history and political context from micro-research.
【作者單位】： 廈門大學(xué)歷史系;
【分類號】：K091

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本文編號：2444059