【摘要】：中國(guó)古代的君主論源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自先秦以至隋唐,幾經(jīng)發(fā)展,漸成體系。入宋之后,北宋的士大夫?qū)μ熳拥臑檎篮蜑榫露加辛烁顚哟蔚囊�。孫甫、歐陽修、范祖禹,在其所著《唐史論斷》、《新唐書》、《唐鑒》中,都有豐富的君主論內(nèi)容,但立意卻頗有不同,展現(xiàn)出宋人對(duì)這一問題的關(guān)注和見解。
[Abstract]:Ancient Chinese monarchical theory has a long history, from the pre-Qin Dynasty to the Sui and Tang dynasties, several times after the development, gradually into a system. After entering the Song Dynasty, the literati and officials of the Northern Song Dynasty had a deeper request for the government of the son of Heaven and the virtue of the monarch. Sun Fu, Ouyang Xiu and Fan Zuyu all have rich monarchical contents in their works "on Tang History", "New Tang Shu" and "Tang Jian", but their ideas are quite different, which shows the Song people's concern and opinion on this issue.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心;
【分類號(hào)】：K092

【共引文獻(xiàn)】

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2 張金銑;南漢史料史籍述評(píng)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年05期

3 吳曉萍;略論地緣政治與北宋外交[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

4 沈晉賢;從巫祝用“土”到以“土”為藥論——兼論馬王堆醫(yī)書巫祝用土[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

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6 肖建新;南宋紹熙內(nèi)禪鉤沉[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2002年06期

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4 霍建瑜;;執(zhí)“竹竿子”者稱謂及服飾考[A];山西長(zhǎng)治賽社與樂戶文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上冊(cè)）[C];2006年

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4 王輝斌;;承前啟后的兩宋樂府——“宋金元樂府詩史論”系列論文之一[A];第二屆樂府與歌詩國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

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9 王倩;;歐陽修對(duì)朱熹“《詩》教”思想的影響[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年

10 王倩;;朱熹在“《詩》教”思想上對(duì)歐陽修的借鑒[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年

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10 楊建國(guó);商洛與古，

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