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看與被看——史景遷的中國圖景研究 【摘要】 ：文化間由于差異性刺激所引起的彼此認知、互動能夠帶來 對“自我”與“他者”的反思契機。正是在與其他文化的相互凝視、相互 觀照中,我們獲得了外在于自身的視角與方法。漢學家史景遷 (JonathanD.Spence)作為美國中國學界一位極具影響力與代表性的研 究者,半個多世紀來所努力進行的正是這樣一種對異質(zhì)文化的認知工 作。而我們則希望通過

對史景遷所建構中國圖景的考察 ,獲取一種對 于“自我”與“他者”的雙重視野,同時以期對當代歷史語境中的文化應 對問題提供我們自己的思路與考量。 史景遷的中國研究涵蓋范圍廣闊, 包括有對于傳統(tǒng)中國(主要集中于明清)的考察,對近現(xiàn)代中國的追尋, 對中西文化相遇、交互過程的細致觀測 ,以及對于當代中國時政的關 注評論。本文將對史景遷著作及期刊論文中所呈現(xiàn)的中國圖景 ,從以 上四個主要方面建立分析框架,進行比較文化理論與文化認知視野下 的闡釋解讀。文章將主要分為六個章節(jié)進行闡釋與書寫:第一章緒論 主要說明選題緣由,當前研究現(xiàn)狀簡介,以及主要的研究方法與研究框 架,解決的主要是為什么要研究史景遷和怎樣研究史景遷的問題。第 二章主要針對史景遷的傳統(tǒng)中國圖景構建進行探討與分析。 雖然史景 遷主要集中于明清斷代史的研究,但在其明清史研究中我們能夠發(fā)現(xiàn) 的是一個上至帝王將相、下至無名販夫走卒的全景式社會圖景。根據(jù) 史景遷的具體研究,我們將從其所呈現(xiàn)的皇權、士人知識分子以及鄉(xiāng) 土中國三個層面具體分析闡釋史景遷所建構的傳統(tǒng)中國圖景。 第三章

主要針對史景遷對現(xiàn)代中國形成過程的追尋進行探索討論。 史景遷所 關注的主要是中國由一個封建帝國向現(xiàn)代國家的艱難轉(zhuǎn)變過程 ,而對 這一問題的分析則不可避免要涉及到有關“現(xiàn)代”、“現(xiàn)代性”等一系列 紛繁復雜的概念。根據(jù)史景遷的具體研究內(nèi)容 ,其現(xiàn)代中國圖景主要 通過現(xiàn)代知識分子、宗教外衣下的底層革命、革命領導者以及整體性 的現(xiàn)代中國建構過程四個方面體現(xiàn)出來。 第四章主要針對史景遷對于 異質(zhì)文化間對話與碰撞的研究進行討論分析。事實上 ,兩種不同文明 間的碰撞與沖擊是史景遷最感興趣的話題之一。 異質(zhì)文化的刺激與回 應、身處兩種文化夾縫之中的典型個體經(jīng)驗 ,是史景遷一直以來的興 奮點與關注所在。 而這部分內(nèi)容也正是史景遷中國研究中最為精彩突 出、靈氣逼人的篇章。史景遷的此類研究對于我們了解和考察西方的 中國形象有著典型的參考借鑒意義。 中西文化的交流與碰撞本來就為 我們提供了一個了解對方和審視自身的絕佳契機 ,而史景遷的視角讓 我們再一次看到了他作為異質(zhì)文化探索者的誠意 ,以及探尋了解西方 中國形象更多的可能性。 第五章主要針對史景遷的期刊論文進行研究 分析。 史景遷的期刊論文總體來看有一個貫穿始終的“識古鑒今”邏輯 主線 ,也就是說 ,通過認識中國的過去來理解中國的現(xiàn)在 ,判斷中國的 未來。該章將首先對史景遷的期刊論文做出總體性的類型量化分析 , 然后具體針對史景遷對中國文化某些經(jīng)典母題的思考以及對于時政 的分析兩個方面進行具體闡釋,以捕捉其期刊論文中所呈現(xiàn)的中國思 考。第六章主要是對史景遷的中國研究做總結性的分析與概括。將主 要從史景遷的漢學研究譜系、 史學研究特點以及史景遷帶給我們的意

義與價值三個方面進行具體討論。 作為當代美國中國學界的重要人物, 史景遷無論在學院體系還是一般公眾領域都具有較大的影響力 ,他的 中國圖景構建是從經(jīng)典西方文化體系、語境、視界出發(fā) ,對于異質(zhì)文 化的認知努力與企圖。史景遷對于中國研究有著熱誠與可貴的好奇 , 同時他研究中國的方式在注重從微觀細節(jié)切入歷史的同時 ,也沒有忽 略宏觀視野的把握。 對于他希望促進異質(zhì)文化間相互理解的努力和業(yè) 已獲取的成就,我們希望能通過本文給予較為細致的評述與肯定,但同 時我們也發(fā)現(xiàn),異質(zhì)文化間的認知仍然存有太多的盲區(qū)與誤讀,西方在 理解中國、再現(xiàn)中國、建構中國的過程中被歷史現(xiàn)實賦予了他們自身 過多的權力與合法性。而這些都讓我們更加確認 ,在當代歷史文化語 境下、在了解他人的同時更需要懂得如何闡釋和表述自身。史景遷對 于中國的研究讓我們從中看到某些普遍性問題的存在 ,但同時也堅定 了自信力,因為史景遷就經(jīng)歷和走過了從較為警覺、悲觀到對于中西 相遇的樂觀與期待。無論對于我們自身還是他人,不固守自封,在相互 參照、 相互審視的過程中形成文化的相互補益才是真正具有文化自覺 的行為實踐方式。 【關鍵詞】 ：史景遷文化認知 【學位授予單位】 ：華東師范大學 【學位級別】 ：博士 【學位授予年份】 ：2009 【分類號】 ：K092 【目錄】 ：論文摘要 6-8ABSTRACT8-12 第一章緒論 12-23 第一節(jié)問 題的提出 12-16 第二節(jié)研究現(xiàn)狀綜述 16-19 第三節(jié)本文的研究目標、

方法與研究框架 19-23 第二章發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng):全景式的明清中國 23-61 第一 節(jié)皇權:民族與國家 23-36 第二節(jié)士人:制度與價值 36-49 第三節(jié)鄉(xiāng)土: 表述與想象 49-61 第三章追尋現(xiàn)代:歷史與神話 61-109 第一節(jié)知識分 子:困境中的抉擇 61-74 第二節(jié)太平天國:洪秀全的基督想象 74-86 第 三節(jié)毛澤東:經(jīng)驗主義視域下的顛覆之王 86-97 第四節(jié)現(xiàn)代中國:追尋 的神話 97-109 第四章跨越中西:真實與想象 109-150 第一節(jié)西游:困惑 與瘋癲 109-120 第二節(jié)改變中國:個體與群像 120-136 第三節(jié)想象中國: 被建構的形象 136-150 第五章識古鑒今:歷時的中國思考 150-184 第一 節(jié)類別梳理 151-159 第二節(jié)文化思考 159-172 第三節(jié)時政縱橫 172-184 第六章追根溯源:自我與他者的相互凝視 184-221 第一節(jié)史景遷的漢 學譜系 184-195 第二節(jié)史景遷的史學研究特色 195-212 第三節(jié)史景遷 的意義與啟示(代結語)212-221 附錄 221-223 參考文獻 223-236 后記 236-238

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