【摘要】："史學(xué)、史家與時(shí)代"是我們開(kāi)辟的一個(gè)史學(xué)沙龍性質(zhì)的欄目。上世紀(jì)90年代我們?cè)k過(guò)"史學(xué)沙龍"(后更名為"學(xué)術(shù)沙龍")欄目,當(dāng)時(shí)采取的方式是,由編輯部設(shè)定議題,一期一題,內(nèi)容上學(xué)術(shù)性與思想性相結(jié)合,形式上座談與筆談相結(jié)合,且具有濃郁的地方特色和跨學(xué)科風(fēng)格。在各方面的大力支持下,曾在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一定的影響。后因刊物本身的客觀因素自主停辦。此次我們開(kāi)辟這個(gè)欄目,立意在于根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)術(shù)的演進(jìn),選擇一個(gè)史學(xué)界共同關(guān)注、深切感知且都可參與的議題,展開(kāi)學(xué)術(shù)交流。通過(guò)這種交流形式,喚醒一種執(zhí)著而高尚的學(xué)術(shù)精神,倡導(dǎo)一種嚴(yán)謹(jǐn)而自由的學(xué)術(shù)風(fēng)格,鼓勵(lì)一種務(wù)實(shí)而平允的治學(xué)態(tài)度。我們敬佩那些摒棄名利、無(wú)怨無(wú)悔地執(zhí)著追求學(xué)術(shù)真理的學(xué)者,贊賞那些具有嚴(yán)肅認(rèn)真治學(xué)精神的"學(xué)術(shù)職業(yè)者",鄙視那些將學(xué)術(shù)界作名利場(chǎng)、敗壞學(xué)術(shù)的"專(zhuān)家學(xué)者",尤其是其中的"學(xué)術(shù)大腕"!常言道,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù),一代學(xué)術(shù)反映著一個(gè)時(shí)代。"史學(xué)、史家與時(shí)代"的命題是:我們生活在一個(gè)蓬勃發(fā)展的火熱時(shí)代,這也是提出學(xué)術(shù)議題最多的時(shí)代。那么,如何審視我們當(dāng)今的史學(xué)、史家?我們的時(shí)代需要怎樣的史學(xué),我們的史學(xué)如何反映我們的時(shí)代?時(shí)代在呼喚什么樣的史家,我們的史家如何因應(yīng)自己的時(shí)代?史學(xué)如同"十八歲大姑娘的打扮",抑或等于"死"學(xué)?史家如何才能表明自己是火熱時(shí)代的參與者?我們?cè)O(shè)想:議題相對(duì)固定一段時(shí)間;內(nèi)容將結(jié)合各自專(zhuān)業(yè)研究實(shí)踐,談些切身感受和認(rèn)知;完全采取筆談形式,有話則長(zhǎng),無(wú)話則短,字?jǐn)?shù)不限。我們希望擷取史學(xué)工作者日常研究中形成的和通過(guò)學(xué)術(shù)交流碰撞產(chǎn)生的新的思想觀點(diǎn)。我們鄭重聲明:無(wú)論約稿還是自由投稿,都必須是"自家釀造"的、"打上自己印記"的作品。祈請(qǐng)學(xué)界同仁給予大力支持,也望各自珍重。
[Abstract]:Historiography, historians and Times is a Sharon column of historiography. In the 1990s, we ran the "History Salon" column (later renamed the "academic Salon"). At that time, the editorial department set the topic, one issue, the content of which was a combination of academic and ideological content. Formal discussion and pen talk combined, and has strong local characteristics and interdisciplinary style. Under the support of various aspects, has produced certain influence in the academic circles. After the publication itself due to the objective factors of the independent suspension. The purpose of this column is to choose a topic of common concern, deep perception and participation in the field of historiography according to the development of the times and the evolution of the academic field. Through this form of communication, it awakens a persistent and noble academic spirit, advocates a rigorous and free academic style, and encourages a pragmatic and unbiased attitude towards academic study. We admire those scholars who abandon fame and gain, pursue academic truth without complaint, admire "academic professionals" who have a serious spirit of academic study, and despise those who make academia a Vanity Fair. Corrupt academic "expert scholar", especially among them "academic big name"! As the saying goes, an era has an era of scholarship, and a generation of scholarship reflects an era. " The proposition of historiography, historian and time is: we live in a booming era, which is also the time when academic issues are raised most frequently. So, how to examine our history today, historian? What kind of historiography is needed in our times, and how does our historiography reflect our times? What kind of historians are the times calling for, and how do our historians respond to their own times? Is history like "the dress of an 18-year-old girl", or is it equivalent to "death"? How can historians show that they are participants in a fiery era? We assume: the topic is relatively fixed for a period of time; the content will be combined with their respective professional research practice, talk about personal feelings and cognition; completely take the form of written talk, long words, not words, words unlimited. We hope to capture the new ideas formed in the daily research of historians and through the collision of academic exchanges. We solemnly declare that both the contract and the free contribution must be "home-brewed" and "stamped". Pray for academic colleagues to give strong support, but also hope that they cherish.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院史學(xué)研究所;北京師范大學(xué)歷史學(xué)院史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助項(xiàng)目《中國(guó)古代史學(xué)思想研究》的階段性成果,項(xiàng)目編號(hào)為02JAZJD770007
【分類(lèi)號(hào)】：K092

【共引文獻(xiàn)】

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1 胡尚元;胡適思想批判運(yùn)動(dòng)及其消極影響——史學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)視角[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

2 李萍;早期中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展中的兩個(gè)問(wèn)題[J];安徽史學(xué);2001年03期

3 蘇亦工;法律史學(xué)研究方法問(wèn)題商榷[J];北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào);1997年04期

4 瞿林東;繼承白壽彝先生的史學(xué)史思想遺產(chǎn)[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2000年03期

5 向燕南,尹靜;中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的拓荒與奠基——陶希圣創(chuàng)辦《食貨》的史學(xué)意義[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

6 王天紅;;口述歷史:國(guó)家圖書(shū)館關(guān)注的新領(lǐng)域[J];圖書(shū)與情報(bào);2006年05期

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8 盧毅;;錢(qián)玄同與近代語(yǔ)言文字改革[J];重慶社會(huì)科學(xué);2007年05期

9 趙慶云,尹巧頤;劉師培民族主義思想初探[J];船山學(xué)刊;2004年03期

10 熊劍峰;第一次“西學(xué)東漸”的演變與清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策[J];郴州師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2003年03期

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1 李春青;;文學(xué)的與歷史的：對(duì)兩種敘事方式之關(guān)系的思考[A];和諧社會(huì)自主創(chuàng)新與文化交融——2006學(xué)術(shù)前沿論壇論文集（上卷）[C];2006年

2 郭德宏;;社會(huì)史研究與中國(guó)現(xiàn)代史[A];“20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)史與社會(huì)變遷”學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選集[C];1997年

3 李長(zhǎng)林;;歐洲文藝復(fù)興文化在中國(guó)的傳播[A];西方思想在近代中國(guó)[C];2005年

4 馬銘德;;試探莫斯科與孫中山北上的關(guān)系[A];“孫中山與中華民族崛起”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

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4 郭艷君;歷史與人的生成[D];黑龍江大學(xué);2002年

5 劉招成;施堅(jiān)雅模式研究[D];華東師范大學(xué);2003年

6 薛其林;民國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)研究方法論[D];湖南師范大學(xué);2001年

7 魏文哲;清末小說(shuō)與時(shí)代思潮之互動(dòng)[D];華東師范大學(xué);2004年

8 尹兆鵬;科學(xué)傳播的哲學(xué)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

9 付海晏;變動(dòng)社會(huì)中的法律秩序[D];華中師范大學(xué);2004年

10 李新寬;英國(guó)重商主義經(jīng)濟(jì)體制研究[D];東北師范大學(xué);2005年

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2 梁潔;中國(guó)近代實(shí)證主義史學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2003年

3 文侃;試論民族自信心的文化重建[D];華東師范大學(xué);2002年

4 王慶;中國(guó)古代歷史文學(xué)理論—論劉知幾與章學(xué)誠(chéng)[D];四川師范大學(xué);2004年

5 隋丕寧;論臺(tái)灣的臺(tái)灣史研究[D];華東師范大學(xué);2004年

6 李江輝;論章太炎的漢晉學(xué)術(shù)史研究[D];西北大學(xué);2004年

7 唐潔;跨越邊界——美國(guó)明代社會(huì)史研究[D];華中師范大學(xué);2004年

8 孫義飛;“17世紀(jì)普遍危機(jī)”與西方社會(huì)轉(zhuǎn)型[D];東北師范大學(xué);2005年

9 付清海;論光復(fù)會(huì)特點(diǎn)及其對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命黨演變的影響[D];東華大學(xué);2005年

10 杜濤;清末民變研究初論[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2005年

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8 李根蟠;;關(guān)于馬克思主義史學(xué)研究方法與路徑的思考———學(xué)習(xí)毛澤東“古今中外法”札記[J];史學(xué)史研究;2011年03期

9 沈慧然;;當(dāng)代中國(guó)“史學(xué)危機(jī)”現(xiàn)象與學(xué)術(shù)界研究淺述[J];沈陽(yáng)工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

10 ;[J];;年期

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2 胡如雷;;時(shí)代賦予歷史學(xué)家的中心使命[A];歷史與現(xiàn)實(shí)論稿[C];1991年

3 李傳印;;關(guān)于“易中天現(xiàn)象”的若干思考[A];史學(xué)批評(píng)與史學(xué)文化研究[C];2009年

4 鄒兆辰;;史學(xué)批評(píng)與社會(huì)環(huán)境——以蘇聯(lián)史學(xué)在中國(guó)的命運(yùn)為例[A];史學(xué)批評(píng)與史學(xué)文化研究[C];2009年

5 張劍平;;堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo) 推動(dòng)中國(guó)歷史學(xué)的新發(fā)展[A];河北省首屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文專(zhuān)輯[C];2007年

6 黎澍;;中國(guó)現(xiàn)代史研究中的幾個(gè)問(wèn)題[A];中國(guó)現(xiàn)代史論叢（上）[C];1983年

7 孫功達(dá);;四十年來(lái)歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系問(wèn)題討論綜述[A];歷史與現(xiàn)實(shí)論稿[C];1991年

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9 張劍平;;新中國(guó)成立后“十七年”馬克思主義史學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題[A];史學(xué)批評(píng)與史學(xué)文化研究[C];2009年

10 毛曦;王善軍;;堅(jiān)持與發(fā)展:漆俠先生的馬克思主義史學(xué)理論與方法[A];史學(xué)批評(píng)與史學(xué)文化研究[C];2009年

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3 戶(hù)華為;新時(shí)期史學(xué)工作者的時(shí)代責(zé)任[N];光明日?qǐng)?bào);2006年

4 陳祖武;為人為學(xué) 渾然若一[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2005年

5 陳祖武;新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)歷史學(xué)[N];人民日?qǐng)?bào);2008年

6 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員 劉志琴;講史熱緣于“歷史饑餓”[N];北京日?qǐng)?bào);2008年

7 齊文;夢(mèng)回舊學(xué)求真解[N];中國(guó)圖書(shū)商報(bào);2007年

8 張耐冬;影視需要怎樣的史學(xué)？[N];中華讀書(shū)報(bào);2007年

9 李文海;打破分割　促進(jìn)融合[N];人民日?qǐng)?bào);2004年

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3 谷學(xué)峰;1958年“史學(xué)革命”研究[D];山東大學(xué);2011年

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2 丁小麗;歷史學(xué)的社會(huì)定位及時(shí)代使命[D];山東大學(xué);2008年

3 劉雅芹;改革開(kāi)放以來(lái)史學(xué)界史學(xué)功用觀之嬗變[D];山東大學(xué);2009年

4 李琳娟;1983年—中國(guó)新時(shí)期史學(xué)的轉(zhuǎn)變[D];山東大學(xué);2006年

5 宋春霞;年鑒學(xué)派與西方史學(xué)科學(xué)化[D];東北師范大學(xué);2007年

6 黃佳利;“易中天現(xiàn)象”研究[D];華中科技大學(xué);2008年

7 張虹;威廉·H.麥克尼爾全球史思想評(píng)析[D];首都師范大學(xué);2009年

8 郎需穎;美國(guó)公眾史學(xué)運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)論[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

9 李玉芳;馬克·布洛赫：比較史學(xué)的理論和實(shí)踐[D];東北師范大學(xué);2006年

10 秦國(guó)杰;走出歷史神話的時(shí)代[D];山東大學(xué);2008年

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本文編號(hào)：2232268