【摘要】：二十世紀(jì)七八十年代,東歐布達(dá)佩斯學(xué)派的代表人物阿格妮絲·赫勒提出了一種后現(xiàn)代歷史哲學(xué),并從社會(huì)生活的各個(gè)角度對(duì)歷史進(jìn)行了深度解讀,從而對(duì)傳統(tǒng)歷史哲學(xué)的宏大敘事提出了挑戰(zhàn)。與此同時(shí),法國(guó)的年鑒學(xué)派也在繼續(xù)著他們對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的批判,并不斷地進(jìn)行史學(xué)革新,擴(kuò)展歷史研究的領(lǐng)域和范疇。年鑒學(xué)派對(duì)于長(zhǎng)時(shí)段重要地位的論述和其對(duì)普通個(gè)人心態(tài)及日常生活的重視,與后現(xiàn)代歷史哲學(xué)存在很多的相似性,年鑒學(xué)派的史學(xué)革新與赫勒的后現(xiàn)代歷史哲學(xué)相互影響,共同推動(dòng)了二十世紀(jì)七八十年代以碎片化為特征的史學(xué)研究的發(fā)展。
[Abstract]:In the 1970s and 1980s, Agnes Heller, a representative of the Budapest School of Eastern Europe, put forward a post-modern philosophy of history and made a deep interpretation of history from various angles of social life. It challenges the grand narrative of traditional philosophy of history. At the same time, the yearbook school in France continues to criticize the traditional historiography, and carries on the historical innovation unceasingly, expands the historical research domain and the scope. There are many similarities between yearbook school and postmodern philosophy of history. The historical innovation of yearbook school and Heller's postmodern philosophy of history interact with each other, and the discussion on the important position of yearbook school for a long period of time and its emphasis on ordinary individual mentality and daily life are similar to those of postmodern historical philosophy. Jointly promoted the development of historical research characterized by fragmentation in the 1970s and 1980 s.
【作者單位】： 中共中央編譯局辦公廳;
【分類號(hào)】：K01

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本文編號(hào)：2141095