【摘要】：中國古代(周——清)社會形態(tài)可分為四個遞進相續(xù)的時期:邑社時代(西周春秋)、官社時代(戰(zhàn)國秦)、半官社時代(漢唐間)、國家個體小農時代(宋清間),這一分期初步構建了一個奠立在歷史實證基礎上的、粗具規(guī)模的中國古代社會歷史理論分析體系和敘述方式,具有屬于自己的、獨創(chuàng)的系列范疇、概念,主要包括"官社經(jīng)濟體制模式"、"邑社農村共同體"、"國家體制式社會形態(tài)"、"中國古代社會形態(tài)四期說"、"實踐歷史學"、"國家權力中心論"、"中國地權本體論"等。我所采取的方法可名之曰"實踐歷史學",其指歸為"入于史,出于史"六字大法。學術研究唯當求"真",學問之道,貴在維新,"超越"乃學術之本質屬性。學人當勇于修正自己,超越自我。惟其如此,學術才可永葆其青春。
[Abstract]:Ancient China (Zhou-Qing) social formation can be divided into four successive periods: the Yi Society (Western Zhou, Spring and Autumn), the official society (Qin warring States), the half-official society (Han and Tang), the national individual small farmers (Song and Qing dynasties), this A period of preliminary construction of a foundation based on historical empirical evidence, The theoretical analysis system and narrative style of ancient Chinese society and history, which has its own original series of categories and concepts, It mainly includes "the economic system model of official and social society", "the rural community of Yi she", "the social form of state system", "the four periods of ancient Chinese social formation", "practical history", "the center of state power", "the ontology of Chinese land rights" and so on. My method can be called "practical history", which refers to "into history, out of history" six-character law. Academic research should seek truth, the way of learning lies in the reform and transcendence is the essential attribute of learning. A scholar should have the courage to correct himself and surpass himself. Only in this way can learning keep its youth forever.
【作者單位】： 山東大學歷史文化學院;
【分類號】：K092;K825.81

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