本文關鍵詞：論斯賓諾莎史學，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《淮北師范大學》 2014年

論斯賓諾莎史學

高壯  

【摘要】：斯賓諾莎（Baruch de Spinoza,1632-1677），荷蘭著名哲學家，代表作有《神學政治論》(Tractatus Theologico-Politicus)、《倫理學》(Ethica ordinegeometrico)、《神、人及其幸福簡論》（Korte Verhandeling van God,de Mensch,endeszelfs Welstand）、《知性改進論》(Tractatus de intellectus emendatione)、《笛卡爾哲學原理附形而上學思想》(Renati des Cartes Principia Philosophiae, accesserunteiusdem Cogitata Metaphysica)、《希伯來簡明語法》（Compendium GrammaticesLinguae Hebraeae）等。斯賓諾莎開創(chuàng)了將《圣經》作為史書進行批判的先河，柯林伍德在《歷史的觀念》中認為斯賓諾莎的輝煌著作使他成為《圣經》考據(jù)的奠基人。斯氏成為當時備受矚目的史家。但是他去世后，其哲學成就逐漸掩蓋了斯氏的史學成就，但他史學見解內容豐富，不可忽視。 本文從史學史角度統(tǒng)攝史學、哲學、政治學等各類著作，把斯賓諾莎作為一個整體進行研究，著重探究斯賓諾莎的史學思想，以確定其史學成就及其意義。 斯賓諾莎史學深受當時政治、經濟、文化的影響，，他主要生活在“黃金時代”的荷蘭，近代經濟發(fā)展較早也較為迅速，荷蘭被馬克思稱為“17世紀標準的資本主義國家”，這個時期荷蘭政治民主、經濟繁榮、自由學術文化氛圍自由、自然科學的發(fā)展，為斯氏思想提供了溫床。古典文化的熏陶、理性主義思潮的啟蒙和懷疑主義的運用等，斯賓諾莎集這些因素的影響于一身，并且融匯貫通，構建了自己的史學體系。 斯賓諾莎史學貢獻在于兩個方面：一是史學思想，斯賓諾莎主張史學認知上懷疑態(tài)度和求真精神并存；在歷史敘述動機和用途上，主張歷史敘述動機就是解釋——即其宗教、哲學、政治等觀點的解釋。在用途上，認為歷史可以擁有道德教訓功能；在社會歷史觀中，基于人性分析，闡述社會契約論和無神論社會假說。二是史學實踐，運用版本目錄學、校勘、語言學、史源學、辨?zhèn)蔚瓤紦?jù)方法，將《圣經》作為史學著作進行歷史批判。并且在歷史研究方法上，推崇歷史演繹法，將理性主義觀念在史學上加以運用。 斯賓諾莎史學既有繼承也有創(chuàng)新，如貝爾、萊布尼茨等繼承《圣經》批判；無神論社會假說在后世掀起波瀾，例如費爾巴哈、黑格爾、馬克思等都將這一認識繼承；斯賓諾莎采取歷史詮釋對后世歷史詮釋學發(fā)展奠定基礎，施萊爾馬赫、狄爾泰、伽達默爾等繼承發(fā)展這一方法。 總之，通過對斯賓諾莎史學的深入研究，不僅有助于重新認識斯賓諾莎史學在西方近代史學體系中的重要地位，同時有助于梳理了近代西方史學發(fā)展脈絡。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：淮北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：K091
【目錄】：

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本文編號：205940