本文選題：西方歷史哲學(xué) + 柯林武德�。� 參考：《史學(xué)月刊》2017年02期

【摘要】：柯林武德生前在同時(shí)代的英國(guó)思想界并不彰顯,其思想主要是隨著遺稿《歷史的觀念》(1946)的出版才逐漸為世人認(rèn)可。二戰(zhàn)后的西方柯林武德研究大致可以分為三個(gè)階段:與戰(zhàn)后英美史學(xué)理論的興起相關(guān),早期的柯林武德研究主要圍繞歷史哲學(xué)問(wèn)題展開,探究其在整個(gè)歷史哲學(xué)發(fā)展史中的貢獻(xiàn);與此階段相交錯(cuò),第二階段的研究則進(jìn)一步關(guān)注柯林武德的整體思想,重點(diǎn)批判和清理諾克斯的"徹底轉(zhuǎn)變假設(shè)";隨著柯林武德手稿的編輯出版,第三階段的研究則更為深入,柯林武德多層次的思想面向也得到揭示,特別是作為哲學(xué)家的柯林武德受到英國(guó)本土思想界的更多關(guān)注。
[Abstract]:Collingwood did not manifest in the contemporary British ideological circle before his death, and his thought was gradually accepted by the world with the publication of the manuscript, the idea of History (1946). After World War II, the study of Collingwood in the West can be roughly divided into three stages: it is related to the rise of British and American historical theories after the war, and the early study of Collingwood mainly revolved around the issue of historical philosophy. Exploring its contribution in the history of the whole history of philosophy, and intersecting with this stage, the second stage of the study pays more attention to the whole thought of Collingwood. The emphasis is on criticizing and cleaning up Knox's "radical change hypothesis". With the editing and publication of Collingwood's manuscripts, the third stage of the study goes deeper, and Collingwood's multi-level ideological orientation is also revealed. In particular, Collingwood, as a philosopher, attracted more attention from the native English ideological circle.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院、史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心;
【分類號(hào)】：K091

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本文編號(hào)：2052088