本文關(guān)鍵詞：杭世駿學(xué)術(shù)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華東師范大學(xué)》 2009年

杭世駿學(xué)術(shù)研究

徐旭晟  

【摘要】： 杭世駿(1696—1773年),字大宗,號(hào)堇浦,浙江仁和(今杭州)人,清代中葉著名學(xué)者。他以翰林院編修先后入值三禮館、武英殿,參修《三禮義疏》,�？钡畋尽妒�(jīng)》、《二十四史》,旋因考選御史之對(duì)策觸怒高宗被罷黜。此后專心經(jīng)史、詩(shī)文,晚年主講粵秀、安定書院,以經(jīng)史課諸生。杭氏先后與江永、方苞、李紱、全祖望、厲鶚、袁枚等締交,往來(lái)甚密,彼此攻錯(cuò),形成了博采眾長(zhǎng)的治學(xué)風(fēng)格。他著述宏富,在經(jīng)、史研究上頗具成就。然相關(guān)研究甚少。 杭世駿秉承顧炎武“讀九經(jīng)自考文始,考文自知音始”之旨,悉心考證經(jīng)學(xué)疑義。其《石經(jīng)考異》溯石經(jīng)流變,補(bǔ)顧炎武《石經(jīng)考》之未備,頗多獨(dú)到見(jiàn)解。他長(zhǎng)于禮學(xué),尤擅《禮記》,所參修之《三禮義疏》與獨(dú)纂之《續(xù)禮記集說(shuō)》,卷帙浩繁,史料價(jià)值頗高。但此二書的學(xué)術(shù)史意義更值關(guān)注:《三禮義疏》于義理標(biāo)榜程朱,于訓(xùn)詁取法鄭孔,體現(xiàn)出統(tǒng)治階層在意識(shí)到理學(xué)因自身罅漏而衰勢(shì)日見(jiàn)之時(shí),逐漸傾向宋漢兼取�！独m(xù)禮記集說(shuō)》則更進(jìn)一步,首尊漢注,推動(dòng)了日后乾嘉漢學(xué)的興起。杭氏繼承了顧炎武“經(jīng)世致用”的思想,主張以改善古禮來(lái)匡正時(shí)弊。晚年主講各書院時(shí),崇尚實(shí)學(xué),解經(jīng)以訓(xùn)詁名物、闡釋禮制為主;并提出“禮例”概念,為治《禮記》另辟途徑。杭氏的這些思想,使清代禮學(xué)研究一改明儒空談經(jīng)義之陋習(xí),形成了以考證禮制為主的特色。 杭世駿在史學(xué)方面成果斐然,以博洽著稱,梁?jiǎn)⒊云淇膳c全祖望比肩。其治史涵蓋了除宋元兩代以外的各朝歷史,尤精于魏晉南北朝。在著述形式上,他以史補(bǔ)為主,以史注、史考、史論等為輔,其《諸史然疑》融上述形式于一書,實(shí)發(fā)趙翼《廿二十劄記》與王鳴盛《十七史商榷》之端緒。其晚年之力作《金史補(bǔ)》填補(bǔ)了清代《金史》研究的空白,此書雖部份散佚,但仍能從現(xiàn)存稿本、抄本中得窺其治史旨趣與特色。杭氏借鑒和發(fā)揮劉知幾、鄭樵等人之說(shuō),對(duì)史書編纂體例提出自己看法,并將其運(yùn)用于方志編修。 杭世駿學(xué)術(shù)反映了清代中葉學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期的諸多特點(diǎn),雖然他仍重視宋學(xué)之義理,但治學(xué)方法更接近考據(jù)一派,在清代學(xué)術(shù)史中起到了上承顧、黃,下啟乾嘉學(xué)派的過(guò)渡作用。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K092
【目錄】：

論文摘要6-7

ABSTRACT7-10

第一章 生平及著述10-19

第一節(jié) 生平10-12

第二節(jié) 著述考12-15

第三節(jié) 交游考15-19

第二章 經(jīng)學(xué)研究及成就19-34

第一節(jié) 學(xué)術(shù)淵源19-22

第二節(jié) 經(jīng)學(xué)研究及成就22-25

第三節(jié) 禮學(xué)成就25-29

第四節(jié) 經(jīng)學(xué)思想29-34

第三章 史學(xué)成就及史學(xué)思想34-50

第一節(jié) 史學(xué)成就34-45

第二節(jié) 史學(xué)思想與方法45-47

第三節(jié) 方志修纂47-50

結(jié)語(yǔ)50-51

參考文獻(xiàn)51-54

后記54

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本文編號(hào)：199594