發(fā)布時(shí)間：2018-06-01 10:00

  本文選題：中國(guó)禮學(xué)史 + 禮治�。� 參考：《中國(guó)文化研究》2012年04期

【摘要】：陳寅恪是中國(guó)現(xiàn)代著名史學(xué)家,其史學(xué)研究路數(shù)堪為引領(lǐng)學(xué)界之旗幟,然而陳先生史學(xué)之精蘊(yùn)識(shí)思尚有隱而未彰之處。就陳先生早年求學(xué)植根于經(jīng)學(xué),晚年在贈(zèng)其弟子蔣天樞一序中流露出"續(xù)命河汾的向往",可知其畢生之學(xué)術(shù)可歸宗于薪傳儒家禮樂(lè)精神。陳先生這一思想應(yīng)該說(shuō)在清華大學(xué)任教期間已基本確立,1939年著成的《隋唐制度淵源略論稿》是充分體現(xiàn)這一思想的代表作。探尋禮制因革與國(guó)家治亂的互動(dòng)結(jié)構(gòu),總結(jié)中國(guó)禮治精神是陳先生留待今人的未盡學(xué)術(shù)工程。
[Abstract]:Chen Yinke is a famous historian in modern China, whose research path of historiography is the banner of leading academic circles. However, there are still some hidden points in Mr. Chen's theory of historiography. Chen's early studies were rooted in Confucian classics, and in his later years, his disciple Jiang Tianshu showed his yearning for continued life in the preface of Jiang Tianshu. It can be seen that his lifelong learning can be attributed to the Confucian spirit of etiquette and music. Mr. Chen's thought should be said to have been basically established during the teaching period of Tsinghua University, and the manuscript of the Origin of the Sui and Tang dynasties, written in 1939, is the representative work which fully embodies this thought. To explore the interactive structure of the etiquette system and the governance of the state because of the revolution and to summarize the spirit of the Chinese rule of etiquette is Mr. Chen's unfinished academic project left to the present.
【作者單位】： 清華大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目(09YJC770040)科研成果之一
【分類號(hào)】：K092

【共引文獻(xiàn)】

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9 劉巍;;經(jīng)典的沒(méi)落與章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”說(shuō)的提升[A];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所青年學(xué)術(shù)論壇（2007年卷）[C];2007年

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10 朱利民,黃，

本文編號(hào)：1963787