本文選題：約阿希姆 + 歷史的終結(jié)��； 參考：《海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2016年01期

【摘要】：從思想史角度考察約阿希姆歷史神學(xué)的來(lái)龍去脈,力圖闡明約阿希姆的歷史思想作為"歷史終結(jié)"論的鼻祖究竟具有怎樣的理論意涵。如果"約阿希姆主義"的確是支配現(xiàn)代思想意識(shí)中"普遍歷史"觀的一個(gè)重要面相,甚至與支配中國(guó)革命的歷史哲學(xué)觀念也有內(nèi)在關(guān)聯(lián),那么,認(rèn)識(shí)"約阿希姆主義",對(duì)于理解西方思想史的深層矛盾就具有決定性意義,也有助于認(rèn)識(shí)中國(guó)思想界當(dāng)前所面臨的內(nèi)在困難。
[Abstract]:From the perspective of the history of thought, this paper examines the origin and origin of Joachim's historical theology, trying to clarify the theoretical implications of Joachim's historical thought as the ancestor of "the end of history". If "Joachim doctrine" is indeed an important face of the "universal history" view in the modern ideological consciousness, and even dominates the Chinese revolution. The concept of historical philosophy is also intrinsically connected, so it is of decisive significance to understand the "Joachim doctrine" and to understand the deep contradictions in the history of Western thought. It also helps to understand the internal difficulties that the Chinese ideological circles face at present.

【作者單位】： 重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院;
【分類號(hào)】：K01

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本文編號(hào)：1874018