本文選題：狄爾泰 + 歷史理性　； 參考：《史學(xué)理論研究》2013年02期

【摘要】：狄爾泰從他的《精神科學(xué)引論》到《歷史世界的建構(gòu)》形成了一個(gè)歷史哲學(xué)的"體系"。他以"生命單元"、"體驗(yàn)"、"理解"、"表達(dá)"等概念組成了一個(gè)互動(dòng)性的關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),把"生命"作為史學(xué)理論的起點(diǎn),依靠精神科學(xué)試圖使歷史作為科學(xué)成為可能。本文在思想史背景中,指出他在實(shí)證科學(xué)和純粹邏輯之間,選擇了心理學(xué)作為精神科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論基礎(chǔ),并引入互動(dòng)性關(guān)聯(lián)系統(tǒng),豐富了歷史哲學(xué)的內(nèi)容。然而把精神科學(xué)認(rèn)識(shí)論限制在經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)會(huì)導(dǎo)致完全的主觀性,因此不應(yīng)把心理學(xué)作為歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)。
[Abstract]:Dilthey formed a system of historical philosophy from his introduction of Psychiatry to the Construction of Historical World. He uses the concepts of "life unit", "experience", "understanding" and "expression" to form an interactive and interrelated system. He regards "life" as the starting point of historical theory and tries to make history possible as science by relying on spiritual science. In the background of the history of thought, this paper points out that he chose psychology as the basis of epistemology and methodology of spiritual science between positivist science and pure logic, and introduced interactive correlation system, which enriches the content of historical philosophy. However, limiting the epistemology of spiritual science to the scope of experience will lead to complete subjectivity, so psychology should not be regarded as the basis of historical philosophy.
【作者單位】： 南京大學(xué)歷史學(xué)系;
【分類號(hào)】：K01

【參考文獻(xiàn)】

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8 朱R，

本文編號(hào)：1825301