本文選題：全球史 + 明史研究��； 參考：《世界歷史》2013年03期

【摘要】：正2012年11月16—18日,筆者參加了北京大學(xué)歷史系、《史學(xué)理論研究》編輯部和杭州師范大學(xué)人文學(xué)院歷史系在杭州聯(lián)合主辦的"全球史、文明史學(xué)術(shù)回顧與世界史學(xué)科建設(shè)"高層論壇,會議圍繞"全球史、文明史研究"和"世界史學(xué)科建設(shè)"兩個主題展開。筆者參加該會感悟良多,今在此將本人對以上兩個問題的認(rèn)識略談一二,以為感言。"文明史"是近代以來歐洲歷史學(xué)家主要用以顯現(xiàn)民族國家歷史的一面老鏡子,"全球史"則是
[Abstract]:On November 16-18, 2012, the author participated in the "Global History" jointly sponsored by the Department of History of Peking University, the History Department of the History Department of Hangzhou normal University and the History Department of the School of Humanities of Hangzhou normal University. The high-level forum on the academic review of the history of civilization and the construction of the discipline of world history, focusing on the two themes of "global history, the study of the history of civilization" and "the construction of the discipline of world history". The writer attends this meeting to realize a lot, this is here to my understanding of the above two questions briefly, thought the speech. " The history of civilization "is an old mirror mainly used by European historians to reveal the history of nation-state since modern times, while" global history "is
【分類號】：K091

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4 張偉偉;;無中心全球史中的近現(xiàn)代中國與東亞新格局[A];世界近現(xiàn)代史研究（第五輯）[C];2008年

5 張偉偉;;無中心論與全球史——紀(jì)念弗蘭克教授[A];世界近現(xiàn)代史研究（第四輯）[C];2007年

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8 劉文明;;全球史在美國的興起及其多元性[A];2013·學(xué)術(shù)前沿論叢——中國夢：教育變革與人的素質(zhì)提升（上）[C];2013年

9 張偉偉;;全球史中的中國史[A];世界近現(xiàn)代史研究（第二輯）[C];2005年

10 戴維·克里斯蒂安;張偉偉;;全球危機(jī)與史學(xué)的全球化——大歷史與感悟當(dāng)前危機(jī)[A];世界近現(xiàn)代史研究（第六輯）[C];2009年

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2 本報記者 張尼;全球史研究不應(yīng)忽視人類文化的差異性[N];中國社會科學(xué)報;2013年

3 王玖玖;首師大：全球史是具有前景的研究領(lǐng)域[N];社會科學(xué)報;2014年

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7 夏繼果;通向全球史的兩條路徑[N];光明日報;2008年

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9 首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授 劉文明;全球史：新興的歷史學(xué)分支學(xué)科[N];人民日報;2012年

10 本報記者 薛倩;把傳染病研究納入全球史視閾[N];中國社會科學(xué)報;2013年

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3 張明娟;從學(xué)術(shù)共同體的角度探討國際歷史科學(xué)大會[D];南京大學(xué);2012年

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