本文關(guān)鍵詞：從《日知錄》看顧炎武歷史編纂思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《東北師范大學(xué)》 2006年

從《日知錄》看顧炎武歷史編纂思想

任利偉  

【摘要】： 明代社會思潮與史學(xué)自身發(fā)展的互動,展現(xiàn)了史學(xué)思想的時代特色與對現(xiàn)實的高度關(guān)注,特別是萌生于明代中葉的實學(xué)思潮以及明代學(xué)術(shù)走向?qū)κ穼W(xué)自身發(fā)展亦有深刻的影響。實學(xué)思潮與明代史學(xué)在學(xué)術(shù)理念上的高度一致,這種一致首先就體現(xiàn)在“經(jīng)世致用”的文化精神上。顧炎武史學(xué)以明道經(jīng)世為鵠的,具有重視實際調(diào)查及史料之依據(jù);重視史書內(nèi)容之切于人倫事理之取向;注重史家素養(yǎng);注重探討現(xiàn)實問題及史學(xué)功能的特征。 顧炎武,作為對后代史學(xué)有重大影響的史學(xué)大家,在史書編纂上有獨到的見解:對原始材料要求實考信;史著語言既要“辭主乎達”,也要反映出史家的文風(fēng)文德;將有無表達歷史興衰意識的“表志”和“完史”視為史書能否成為良史的重要標(biāo)尺;歷史評價必須遵循一定的政治原則,并寄予深刻歷史經(jīng)驗教訓(xùn);六經(jīng)皆史,經(jīng)學(xué)為宗,將其治經(jīng)之目的歸結(jié)為通經(jīng)致用,把其治經(jīng)的方法、宗旨運用于史學(xué)領(lǐng)域,在史著編纂方面表現(xiàn)較為突出。 顧炎武歷史編纂思想不但繼承晚明學(xué)術(shù)合理內(nèi)核,開啟清代樸學(xué)之風(fēng),而且還凸現(xiàn)與張揚了理性精神;其史學(xué)方法論頗具近代雛形,為封建時代史學(xué)向近代史學(xué)跨越構(gòu)筑了堅實的橋梁;顧炎武不但以歷史主義的眼光審視各種“史”的發(fā)展,拓展了歷史研究的領(lǐng)域,而且其歷史編纂思想背后的深層意蘊是關(guān)注文化的豐富內(nèi)容及其演進。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：K092.48
【目錄】：

摘要4-5

ABSTRACT5-7

引言7-10

（一） 對已有研究成果的概述與研究緣起7-8

（二） 論文結(jié)構(gòu)安排及其研究思路8-10

一、顧炎武史學(xué)與時代10-18

（一） 社會思潮、學(xué)術(shù)走向與明代史學(xué)思潮10-15

（二） 顧炎武史學(xué)之特征15-18

二、顧炎武歷史編纂思想18-33

（一） “據(jù)事直書，，則是非互見”的求實考信態(tài)度18-21

（二） 史著內(nèi)容表述的方法21-23

（三） 重“表志”和“完史”的歷史興衰意識23-25

（四） 歷史評價遵循的政治原則25-28

（五） 六經(jīng)皆史――“經(jīng)學(xué)之石攻史學(xué)之玉”28-33

三、顧炎武歷史編纂思想評價33-38

（一） 樸素理性精神地凸現(xiàn)與張揚33-35

（二） 濃厚的歷史主義色彩與寬宏的文化史觀35-38

結(jié)論38-39

參考文獻39-41

后記41

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