本文選題：牟宗三 + 中國歷史觀��； 參考：《安徽史學》2012年06期

【摘要】：牟宗三的歷史觀的基本特征,是意識決定存在和觀念決定歷史。他認為:由于啟動中國歷史的源始觀念"修德安民"所具有的道德性、理想性和實踐性,因此,中國歷史在起始之初就與西方歷史有差異而且隨著歷史的發(fā)展而有不同,如無封建社會、無階級存在等等,所以適用于西方歷史的歷史觀、如黑格爾和馬克思的歷史觀尤其是馬克思的社會形態(tài)說和階級斗爭說并不適合于中國。在他看來,啟動中國歷史的源始觀念規(guī)定了中國歷史的特點、發(fā)展道路和方式,以及歷史即世界歷史發(fā)展的方向和目的。深入理解和詮釋唯物史觀,可以清晰地和準確地揭橥牟宗三的中國歷史觀的片面性和不徹底性。
[Abstract]:The basic characteristic of Mou Zongsan's view of history is that consciousness determines existence and concept determines history. He believes that because of the moral, ideal and practical nature of the original concept of starting Chinese history, "to cultivate morality and make people happy", Chinese history is different from that of the west at the beginning and is different with the development of history. If there is no feudal society, no class exists and so on, so the historical view applicable to western history, such as Hegel and Marx's view of history, especially Marx's theory of social formation and class struggle, is not suitable for China. In his opinion, the concept of starting Chinese history defines the characteristics of Chinese history, the way and way of development, as well as the direction and purpose of the development of history, that is, the history of the world. Deeply understanding and interpreting historical materialism can clearly and accurately expose Mou Zongsan's one-sidedness and non-thoroughness of Chinese historical view.
【作者單位】： 安徽省社會科學院哲學與文化研究所;
【基金】：安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目《現(xiàn)代新儒學大師牟宗三研究》的階段性成果,項目編號為AHSK11—12D314
【分類號】：K092

【共引文獻】

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