本文關(guān)鍵詞：《隋書》史論研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《安徽大學(xué)》 2010年

《隋書》史論研究

孫鑫  

【摘要】： 《隋書》“史論”53篇,是《隋書》重要組成部分。史論體現(xiàn)了《隋書》主編魏徵的史學(xué)思想、史學(xué)成就、獨(dú)特的史學(xué)理論。也體現(xiàn)和代表了《隋書》的歷史編纂水平和史學(xué)學(xué)術(shù)水平。 魏徵是唐代著名的政治家,是唐太宗統(tǒng)治集團(tuán)的核心人物,唐太宗在位時期,魏徵在統(tǒng)治集團(tuán)中舉足輕重,參加各種重大事情的謀劃和決策。魏徵在政治上顯示了遠(yuǎn)大目光,幫助唐太宗長謀遠(yuǎn)慮,在日常政治生活中又幫助唐太宗拾遺補(bǔ)缺,減少過失,防患與未然。一生向唐太宗提出了200多條意見。處理了很多紛繁復(fù)雜的矛盾,這不能說不得益他諳熟歷史,尤其諳熟隋代歷史,并且能夠正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。 反之,魏徵因?yàn)樯羁炭偨Y(jié)歷史,尤其總結(jié)了唐代的現(xiàn)當(dāng)代歷史,從而借鑒歷史,為唐王朝的社會政治實(shí)踐提供了指導(dǎo),為唐王朝的各種政治制度、措施的制定和決策提供了歷史依據(jù)。 魏徵作為一名史學(xué)家,也非偶然,其史學(xué)成就與其畢生的歷史活動和政治軌跡密切聯(lián)系。 魏徵的的史學(xué)思想、史學(xué)成就,是中國史學(xué)史上一份寶貴的學(xué)術(shù)結(jié)晶和文化遺產(chǎn),值得認(rèn)真總結(jié)。 本篇論文以《隋書》史論為主要研究對象,總結(jié)三個問題： “史論”中的歷史觀和史學(xué)思想；“史論”所體現(xiàn)的《隋書》的史學(xué)成就；“史論”學(xué)術(shù)成就的背景。全文劃分三章。 第一章,“史論”的歷史觀和史學(xué)思想。 《隋書》紀(jì)傳55卷,“史論”合為53篇。前兩篇為上下卷。對于卷中的歷史人物和歷史事件展開分析與評價(jià)。魏徵在這53篇“史論”中,不僅揭示了隋朝歷史的基本線索,也充分表明了魏徵的歷史觀和史學(xué)思想。 魏徵的歷史觀是進(jìn)步的,突出表現(xiàn)在重人事,輕天命的觀點(diǎn)上面。重點(diǎn)評說了魏徵在重大社會問題上的認(rèn)識和樸素的唯物史觀,評說了魏徵在社會歷史問題上的辯證統(tǒng)一的史學(xué)觀點(diǎn)。 魏徵的史學(xué)思想也具有鮮明的特點(diǎn),即重在“借鑒”的史學(xué)思想。魏徵依次對隋朝的很多重大社會問題,例如隋朝的建立、統(tǒng)一、財(cái)政、立法、科舉、四邊關(guān)系、外族交往等等,進(jìn)行剖析和評述,總結(jié)了隋朝的經(jīng)驗(yàn),批評了隋朝的缺陷,提供了歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 第二章,“史論”所體現(xiàn)的史學(xué)成就。 首先,魏徵的“史論”對隋朝的歷史是客觀評價(jià)。在三篇帝紀(jì)“史論”中,通過對楊堅(jiān)、楊廣、楊侑的評述,客觀地揭示了隋朝歷史線索的基本思想。在各個歷史人物的“史論”和各種類傳的“史論”中,不僅從各個方面揭示了隋朝社會歷史的線索,也對隋朝社會歷史的各個方面。例如社會道德、整治吏治、民族政策、邊境政策、學(xué)術(shù)文化、社會制度等,提出了基本認(rèn)識。其次,總結(jié)“史論”在《隋書》編纂方面的諸多貢獻(xiàn)和價(jià)值,從而進(jìn)一步認(rèn)識魏徵的歷史觀、史學(xué)思想、史學(xué)學(xué)術(shù)造詣。 第三章,“史論”學(xué)術(shù)成就的背景。 首先,魏徵學(xué)貫古今,熟讀文史,貞觀初期,受任秘書監(jiān),主持國家圖書文獻(xiàn)整理,并在文獻(xiàn)整理方面作出了很多貢獻(xiàn)。這為魏徵主修《隋書》,撰寫《隋書》“史論”和“五代史”總論提供了學(xué)術(shù)條件。 其次,魏徵個人豐富的閱歷,尤其親身經(jīng)歷了隋王朝時期的社會興衰,親身投入并且經(jīng)歷了瓦崗軍的戰(zhàn)火洗禮,經(jīng)歷了玄武門政變的考驗(yàn),經(jīng)歷了貞觀時期國家由弱到強(qiáng)的歷史變化,這些社會閱歷,為魏徵立身廟堂,總結(jié)了隋王朝的興衰,揭示隋朝得失提供了成熟的政治家條件。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：K092.4
【目錄】：

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