本文關(guān)鍵詞：呂祖謙的史學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北大學(xué)》 2014年

呂祖謙的史學(xué)思想研究

王飛  

【摘要】：呂祖謙（1137—1181），字伯恭，學(xué)界稱其“東萊先生”，是南宋時(shí)期一位重要的理學(xué)家、史學(xué)家、思想家。與朱熹、張栻并稱“東南三賢”。他學(xué)識閎博，兼學(xué)當(dāng)時(shí)各家思想，一生講學(xué)、著述等學(xué)術(shù)活動都以婺州（今浙江金華）為中心，故名之為婺學(xué)，也稱金華學(xué)派。呂祖謙經(jīng)史并重而又熱衷于史，因此，呂學(xué)的學(xué)術(shù)特色充分體現(xiàn)在其史學(xué)上，這也是他與一般空談性命的理學(xué)家相區(qū)別的地方。 呂祖謙讀史、治史，史學(xué)觀點(diǎn)往往針對時(shí)弊，有補(bǔ)于世，且在治史上有自己的態(tài)度和方法。其治史態(tài)度主要表現(xiàn)為：一、精密以求的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。二、直筆無隱的實(shí)錄精神。三、求真考信的執(zhí)著精神。四、推崇史官的崇史之心。呂祖謙的史學(xué)觀是其整個思想體系之中最為重要的部分，充分體現(xiàn)了他務(wù)實(shí)之學(xué)風(fēng)以及經(jīng)世致用的為學(xué)特點(diǎn)，對后人影響頗大。治史要有一定的方法，呂祖謙的治史方法則主要體現(xiàn)在他所提倡的觀史順序和觀史方法上。 呂祖謙的學(xué)術(shù)生涯雖然非常短暫，但留給后人的史學(xué)著述卻頗為豐富，以左氏三書和《大事記》最具代表性�！笆ト恕钡睦硐肴烁癖粎巫嬷t認(rèn)為是人生的最大價(jià)值目標(biāo)，在其治史過程中，他也是以其向“圣人”看齊的史德為基礎(chǔ)，結(jié)合自身的史才、史學(xué)、史識來治史的。 呂祖謙研究歷史，主要是想諷諫南宋朝廷，希望統(tǒng)治者能夠總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取歷史教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。在其具體評論敘述時(shí)，，有一定的樸素辯證法思想貫穿其中，提出了許多獨(dú)到的見解，具有重要的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K092
【目錄】：

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