本文選題：周谷城　切入點(diǎn)：歷史完形論　出處：《湘潭大學(xué)》2014年碩士論文

【摘要】：鴉片戰(zhàn)爭后西方史學(xué)思想的逐步傳入，開始打破固步自封的中國傳統(tǒng)史學(xué)體系，促使近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的加速發(fā)生。以梁啟超為典型代表，新史學(xué)以一種近乎不可逆轉(zhuǎn)的姿態(tài)橫空出世，將中國史學(xué)引入了發(fā)展的快車道。不同的史學(xué)流派相繼出現(xiàn)，并涌現(xiàn)出了許多著名的學(xué)者，如陳寅恪、顧頡剛、王國維、傅斯年等。他們就歷史的基本學(xué)術(shù)問題展開了激烈的討論，，極大地促進(jìn)了中國近現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展。與此同時(shí)，史學(xué)研究開始呈現(xiàn)出細(xì)化的趨勢，專史的研究由于傳統(tǒng)史學(xué)的基礎(chǔ)性優(yōu)勢獲得了更大的拓展，通史領(lǐng)域也方興未艾。較專史而言，通史需要更加科學(xué)的分析和指導(dǎo)性的理論為支撐。西方通史理論的傳入無疑提供了很好的范本，但是由此而形成的由中國史家撰述的、具有現(xiàn)代意義的早期通史著作當(dāng)屬周谷城的兩部通史。 作為我國當(dāng)代著名的史學(xué)家，周谷城經(jīng)歷了我國近現(xiàn)代發(fā)展的漫長時(shí)期，成為了我國近現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的“活化石”。以《中國通史》和《世界通史》為代表，他在我國通史研究領(lǐng)域做出了突出的貢獻(xiàn)，并成為我國唯一一位獨(dú)力同時(shí)完成兩部通史著作的史學(xué)家。同時(shí)周谷城提出的“歷史完形論”等創(chuàng)新理論也構(gòu)成了其史學(xué)思想的主體內(nèi)容。 不同的時(shí)代背景下所形成的周谷城史學(xué)思想，具有一定的差異性。從早期傳統(tǒng)史學(xué)思想的啟蒙，到新史學(xué)時(shí)期對于各個(gè)學(xué)派觀點(diǎn)的辯證思考，再到馬克思唯物主義史觀被系統(tǒng)地吸收，最后結(jié)合其他學(xué)科的知識(shí)形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，周谷城的史學(xué)思想發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漸變的形成過程。但是作為周谷城史學(xué)思想的核心內(nèi)容，由《生活系統(tǒng)》闡發(fā)而來的“歷史完形論”是他研究始終所秉承的觀點(diǎn)。在周谷城看來，歷史始終是具有完整性的，這種完整性強(qiáng)調(diào)的對象是歷史的存在。同時(shí)，撰述通史的前提是拋棄史料或史觀代表歷史的片面性觀點(diǎn)。更為關(guān)鍵的是，周谷城認(rèn)為無論是一國通史還是世界通史的寫就還需站在全人類活動(dòng)的角度，這點(diǎn)在其著作中有著非常明顯的反映。由此也引申出了周谷城在通史上與眾不同的創(chuàng)新之處：周谷城將《中國通史》的寫作視角放大到置世界歷史的范疇，并在《世界通史》中否定了“歐洲中心論”的片面觀點(diǎn)。對于今天的通史研究來說，周谷城的史學(xué)思想無疑提供了很多參考性的意見，具有很大的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。
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【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K092

【參考文獻(xiàn)】

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