本文關(guān)鍵詞：司馬光史學(xué)的理學(xué)精神，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

湖南大學(xué) 碩士學(xué)位論文 司馬光史學(xué)的理學(xué)精神 姓名：邱夢(mèng)艷 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專(zhuān)業(yè)：中國(guó)古代史 指導(dǎo)教師：龔抗云 座機(jī)電話(huà)號(hào)碼 司馬光史學(xué)的理學(xué)精神 摘要 司馬光的史學(xué)在史學(xué)史上占有非常重要的地位，研究他史學(xué)思想中的理學(xué)精 神，有助于把握那個(gè)時(shí)代史學(xué)思想的特質(zhì)，有助于促進(jìn)史學(xué)理學(xué)化過(guò)程的研究， 也有助于研究理學(xué)思潮的興起。筆者認(rèn)為，處于理學(xué)思潮興起時(shí)期的司馬光的史 學(xué)體現(xiàn)了理學(xué)精神。 其一，在于司馬光的歷史觀(guān)。司馬光的歷史觀(guān)可概括為“綱常決定論”與“君 心決定論”。他認(rèn)為“道”是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，也是決定歷史興衰的要素，而 “道”在人類(lèi)社會(huì)中表現(xiàn)為綱常倫理，因此，遵循綱常倫理即為從道。司馬光又 通過(guò)對(duì)人性生成的分析，得出人性善惡混，只有遵循“道”才能生的結(jié)論，因此， 為了人類(lèi)的繁衍，遵循綱常也是必要的。在哲學(xué)上的這種認(rèn)識(shí)，，使他在總結(jié)歷史 盛衰變遷時(shí)往往著眼于綱常倫理與社會(huì)治亂之間的關(guān)系。他認(rèn)為綱紀(jì)興則國(guó)興， 綱紀(jì)亂則國(guó)亡，這就是他的“綱常決定論”。 司馬光另一重要?dú)v史觀(guān)為“君心決定論”。他認(rèn)為主宰社會(huì)歷史發(fā)展之根本 力量一一“道”在社會(huì)上的行與不行與君心有很大的關(guān)系。所以司馬光在總結(jié)歷 史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)關(guān)注君心，并認(rèn)為君心在歷史發(fā)展中有不可替代的關(guān)鍵作用，君心 明則政治清，天下治，否則終歸于“亂”甚或“亡”。司馬光這種歷史觀(guān)的形成， 是他對(duì)心、性、行關(guān)系探討的結(jié)果，也是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，更是現(xiàn)實(shí)社會(huì) 政治的需要。 綱紀(jì)與君心是導(dǎo)致社會(huì)歷史興衰，推動(dòng)歷史發(fā)展的根本因素，這是司馬光在 史著中持有的歷史觀(guān)。但通過(guò)進(jìn)一步分析，

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