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  本文關(guān)鍵詞：美國學(xué)者對孔子思想的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華東師范大學(xué)》 2011年

論美國漢學(xué)界對《論語》中“君子”的研究

辛穎  

【摘要】：本文分析美國漢學(xué)界四位代表漢學(xué)家顧立雅、安樂哲、狄百瑞、芬格萊特對《論語》中“君子”的研究,展現(xiàn)他們看待這一問題的獨(dú)特視角和隱藏其中的中西文化差異。通過對他們觀點(diǎn)的梳理和分析,找出值得借鑒的觀點(diǎn)和需要審慎對待的看法。在對美國漢學(xué)界這四位漢學(xué)家的《論語》“君子”觀點(diǎn)研究中,發(fā)掘出值得國內(nèi)學(xué)界借鑒的研究成果。 本文由君子的傳統(tǒng)內(nèi)涵和國內(nèi)學(xué)界對君子理想產(chǎn)生的困惑和疑慮引入。正文第一章第一節(jié)為美國儒學(xué)研究的歷史和背景包括美國儒學(xué)的學(xué)派和各學(xué)派主要觀點(diǎn),第二節(jié)是在這個背景下美國儒學(xué)界四位代表學(xué)者(顧立雅、安樂哲、狄百瑞、芬格萊特)對《論語》中“君子”的主要研究觀點(diǎn)。第二章是筆者從三個方面對以上學(xué)者觀點(diǎn)的評析,力求挖掘美國儒學(xué)界對“君子”和《論語》研究的共性和個性。理解因?yàn)槲幕町惗鴮?dǎo)致的美國學(xué)者對君子理解的偏差或者新意。對偏差和誤讀分析其深層次的原因；對于創(chuàng)新,用來深化我們對儒家君子思想的理解。第三章是分析在美國儒學(xué)界對君子的研究中值得國內(nèi)學(xué)界借鑒的觀點(diǎn),然后對這些觀點(diǎn)做深入的分析和探討。筆者認(rèn)為目前國內(nèi)學(xué)界對“君子”的理解有刻板印象的傾向,研究角度較為單一,研究深度不足,沒有挖掘出君子超越時代、超越民族的意義。而這一點(diǎn)正是筆者工作的核心部分,也是部分美國漢學(xué)家給予“君子”高度評價的原因。結(jié)語部分總結(jié)全文要點(diǎn),并對君子的現(xiàn)代意義和美國漢學(xué)界的研究進(jìn)行了再思考。 筆者通過對這四位漢學(xué)家的君子研究的梳理以及觀點(diǎn)的研究分析,找出他們觀點(diǎn)中對君子理解的創(chuàng)新或者偏差,以此來反觀國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于君子的研究,探求君子的價值。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K207.8
【目錄】：

論文摘要6-7

ABSTRACT7-9

引言9-14

一、“君子”的傳統(tǒng)內(nèi)涵9-12

二、“君子”的現(xiàn)代困惑12

三、研究目的和研究資料12-14

第一章 美國漢學(xué)界《論語》"君子"研究14-32

第一節(jié) 美國漢學(xué)界《論語》"君子"研究背景14-18

第二節(jié) 美國漢學(xué)界代表學(xué)者觀點(diǎn)綜述18-31

第三節(jié) 本章小結(jié)31-32

第二章 美國漢學(xué)界《論語》"君子"研究分析32-41

第一節(jié) 從"君子"看美國漢學(xué)界研究東方文明的宗教潛意識32-35

第二節(jié) 從"君子"看美國學(xué)者的研究立場35-37

第三節(jié) 從"君子"看美國學(xué)者的研究角度和重點(diǎn)37-39

第四節(jié) 本章小結(jié)39-41

第三章 美國漢學(xué)界《論語》"君子"研究價值41-44

第一節(jié) "君子"的人格化41-42

第二節(jié) "君子"的實(shí)踐性42-44

結(jié)語44-46

參考文獻(xiàn)46-49

后記49

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本文編號：164037