略說(shuō)中國(guó)上古的史官傳統(tǒng)
本文選題:史官 切入點(diǎn):實(shí)錄 出處:《中國(guó)典籍與文化》2011年02期 論文類型:期刊論文
【摘要】:本文通過(guò)對(duì)前人關(guān)于上古史官身份和職責(zé)討論的梳理,認(rèn)為上古史官的傳統(tǒng)并非如班固所說(shuō)"實(shí)錄"。上古史官職能本與王室的祭祀活動(dòng)相關(guān),無(wú)論執(zhí)簡(jiǎn)冊(cè)或簿書或筆,均與這個(gè)活動(dòng)有關(guān)。無(wú)論簡(jiǎn)冊(cè)還是簿書都是用來(lái)記錄活動(dòng)的,擔(dān)當(dāng)這個(gè)工作當(dāng)然應(yīng)是史官。認(rèn)為史官不記事,可能不一定正確。史官記事亦只是如實(shí)記錄活動(dòng)而已,這時(shí)還沒(méi)有隱惡與否的問(wèn)題。因此班固所說(shuō)的史官"不隱惡、不虛美"的實(shí)錄原則,其實(shí)是要求在儒家思想指導(dǎo)下的"實(shí)錄",而不是我們所理解的如實(shí)記錄。上古史官?zèng)]有隱惡與虛美的道德需求,所以也就無(wú)所謂不隱惡、不虛美。因此我們說(shuō)上古史官的實(shí)錄,與春秋以后的"實(shí)錄"是有著本質(zhì)的區(qū)分的。
[Abstract]:By combing the previous discussions on the status and duties of the ancient historians, this paper holds that the tradition of the ancient officials is not "factual records" as Ban Gu said. The official posts of the ancient history are related to the sacrificial activities of the royal family, regardless of whether they hold a book or a book or a pen. It is all related to this activity. Whether the book or the book is used to record activities, of course, it should be a historian's job. It may not necessarily be correct for a historian not to take note of things. A historian's diary is also just a truthful record of an activity. At this time, there was no question of whether evil was hidden or not. Therefore, as Ban Gu put it, the historical official's principle of "not hiding evil, not false beauty" is the actual record principle. In fact, it requires the "record of truth" under the guidance of Confucianism, not the truthful record as we understand it. There is no moral need for hidden evil and virtual beauty for ancient historians, so there is no need to hide evil, not beauty. Therefore, we say the record of the official of ancient history. And after the Spring and Autumn period, there is an essential distinction between the actual record.
【作者單位】: 韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué);
【基金】:韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2011年科研基金支持
【分類號(hào)】:K092
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1607566
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