本文選題：共時性　切入點：歷時性　出處：《北方論叢》2011年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：求真與否不是中國傳統(tǒng)史學(xué)與西方近代史學(xué)的分途,而是共途。西方近代史學(xué)的典型特征是強調(diào)歷時性,核心內(nèi)容在于探尋歷史規(guī)律。中國傳統(tǒng)史學(xué)的典型特征是強調(diào)共時性,核心思想在于闡明治亂之道,即以儒家學(xué)說為主體的價值體系。20世紀以降,中國史學(xué)革命愈發(fā)重視規(guī)律,西方史學(xué)的自我反思卻愈發(fā)輕視規(guī)律。歷史過程不能脫離時空成為抽象的存在,歷史認識同樣不能脫離共時性與歷時性而抽象存在。將中西史學(xué)的共時性與歷時性特征有機結(jié)合,或許有益于史學(xué)的未來發(fā)展。
[Abstract]:Seeking truth or not is not the separation between Chinese traditional historiography and western modern historiography, but the common path. The typical features of western modern historiography are diachronic, the core content is to explore the historical law, and the typical characteristic of Chinese traditional historiography is to emphasize synchronic. The core idea is to clarify the way to govern chaos, that is, the value system with Confucianism as the main body. The 20th century, the Chinese historiography revolution pays more attention to the law. The self-reflection of western historiography, however, belittles the law more and more. The historical process cannot be separated from time and space into abstract existence. Historical cognition can not be separated from synchronic and diachronic and abstract existence. The organic combination of synchronic and diachronic characteristics of Chinese and Western historiography may be beneficial to the future development of historiography.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院;中國社會科學(xué)院世界歷史所;
【分類號】：K092

【參考文獻】

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【共引文獻】

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7 張U，

本文編號：1602592