發(fā)布時(shí)間：2018-03-07 14:50

  本文選題：湯因比　切入點(diǎn)：《歷史研究》　出處：《云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：歷史活著?是的,歷史活著,那么歷史學(xué)家的良知與睿智也將是常青的,它將穿越時(shí)空,連接?xùn)|西,啟示世人,教育后代。湯因比就是這樣。湯因比作為20世紀(jì)的西方史學(xué)大家,在我國(guó)頗具知名度,其思想不僅在學(xué)界爭(zhēng)鳴不已,而且其著作在坊間廣為流傳,比如他的"挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)"之術(shù)語(yǔ),也成了人們的常用話語(yǔ)。本輯文章就其史學(xué)思想進(jìn)行研討,其當(dāng)代意義更是不言而喻的,這正是我們要以"湯因比史學(xué)新論"為題組織筆談之緣由,《云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》編輯部同仁,慧眼識(shí)題,迅速而成功地促成了這一輯選題的問世。學(xué)術(shù)創(chuàng)新,或據(jù)新材料之發(fā)現(xiàn),或依視角之轉(zhuǎn)換,所謂"新論"云云,也就是這個(gè)意思。本組筆談,輯文五篇,需要指出的是,除我之外,皆出自青年之俊域,這些文章從某個(gè)方面,反映了當(dāng)代中國(guó)學(xué)界對(duì)湯因比研究的水平,猶如帶露的朝花,去迎接春天。我期盼著他們的成長(zhǎng),在秋日里豐收。至所望焉!
[Abstract]:History alive? Yes, history is alive, then the historian's conscience and wisdom will be evergreen. It will travel through time and space, connect things, enlighten the world, educate future generations. That's what Toynbee is. Toynbee was a Western historian in 20th century. Known in our country, his ideas are not only controversial in the academic world, but also widely circulated in his works, such as the term "challenge and fight", has also become a common language. Its contemporary significance is even more self-evident. This is precisely why we should organize a written discussion under the title of "the New Theory of Toynbee's historiography". The academic innovation, or the discovery of new materials, or the change of perspective, the so-called "new theory" is what this means. All of these articles, except me, are from the youth of Junyu. These articles reflect, in a way, the level of research on Toynbee in contemporary Chinese circles, like a flower with dew to meet the spring. I look forward to their growth. In the autumn harvest.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué);
【分類號(hào)】：K091

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張獻(xiàn)軍;;湯因比:人類文明命運(yùn)的先知[J];世界文化;2009年09期

2 馮小茫;;湯因比的宗教文化觀[J];歷史教學(xué)(下半月刊);2011年09期

3 張廣智;;淺論歷史學(xué)家的人文情懷——以湯因比為例[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;2011年10期

4 劉容;;湯因比的城市文明觀[J];華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年02期

5 唐潭;;關(guān)于湯因比[J];讀書;1984年03期

6 張廣智;;湯因比史學(xué)散論[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1987年04期

7 許啟賢;評(píng)湯因比的文明形態(tài)史觀[J];中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào);1989年06期

8 晏可佳;湯因比神學(xué)史觀初論[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1991年01期

9 哈扎羅夫;文新;;湯因比的文明理論[J];現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘;1992年04期

10 郭長(zhǎng)剛;文明核心、文明碰撞與文明衰落─—對(duì)湯因比文明理論的若干思考[J];學(xué)習(xí)與探索;1996年05期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 徐曉望;;湯因比的儒學(xué)觀及和諧世界的構(gòu)建[A];“文化建設(shè)與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

2 一覽;;湯因比《人類與大地母親》漢譯本問世[A];近代中國(guó)（第四輯）[C];1994年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 郭小凌;令人敬畏的湯因比[N];中國(guó)教育報(bào);2001年

2 趙世瑜;世間已無(wú)湯因比[N];中國(guó)圖書商報(bào);2000年

3 秋葉;英國(guó)歷史學(xué)家湯因比的中國(guó)之旅[N];中華讀書報(bào);2007年

4 范蔚文;湯因比與《歷史研究》[N];人民日?qǐng)?bào);2001年

5 杜廷廣 大眾文藝出版社;“文化形態(tài)史觀”的本質(zhì)是人[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

6 葉雨;王石：湯因比影響了我的世界觀[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道;2008年

7 崔美明;全景式考察人類文明史[N];人民日?qǐng)?bào);2001年

8 秦暉;文明形態(tài)史觀的興衰[N];中華讀書報(bào);2001年

9 江曉原;大發(fā)宏愿的年代[N];文匯報(bào);2000年

10 蘇曉明;世紀(jì)之交的思索與對(duì)話[N];中國(guó)保險(xiǎn)報(bào);2000年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 陳玉霞;西方文明的危機(jī)與出路[D];黑龍江大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前8條

1 黃文龍;1884-1914年倫敦湯因比館[D];西南大學(xué);2015年

2 張延;湯因比中國(guó)傳統(tǒng)文化觀研究[D];河南科技大學(xué);2015年

3 孫麗麗;論湯因比《歷史研究》中的文化模式理論[D];黑龍江大學(xué);2014年

4 倪凱;湯因比的城市觀[D];上海師范大學(xué);2016年

5 尹航;湯因比的人本主義自然觀[D];東北師范大學(xué);2009年

6 王瑤;湯因比歷史哲學(xué)中的宗教思想[D];寧波大學(xué);2010年

7 韓兵;論湯因比晚期思想中的中國(guó)觀[D];上海師范大學(xué);2004年

8 付海建;文化視角中的社會(huì)發(fā)展[D];山東師范大學(xué);2008年

，

本文編號(hào)：1579747