本文選題：曾國(guó)藩　切入點(diǎn)：史學(xué)思想　出處：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2016年04期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：曾國(guó)藩生平好讀史書(shū),�？绷舜罅渴芳�,對(duì)史實(shí)、史文、史識(shí)、讀史的方法以及歷史撰述中的思想等史學(xué)理論問(wèn)題均有獨(dú)到見(jiàn)解。他提出"順性命之理論",認(rèn)為自然界奇偶互生,陰陽(yáng)互動(dòng),"天道五十年一變",否定善惡必有報(bào)應(yīng)的天命思想和佛教所宣揚(yáng)的因果論。面對(duì)千年未有之變局,一方面,他認(rèn)為富貴功名皆由命定,"七分天意",要順天命;另一方面,他又認(rèn)為"凡將相無(wú)種,圣賢豪杰亦無(wú)種","三分人謀",需自立自強(qiáng)。曾國(guó)藩為人處世多受其資治、經(jīng)世、修身、避禍和中庸等史鑒思想的影響。
[Abstract]:Zeng Guofan was a good reader of historical books, collated a large number of historical books, and had a good understanding of historical facts, articles, and history. The method of reading history as well as the thought in historical compilation all have original opinions. He put forward "the theory of obeying life", which holds that the natural world is born with odd and even. The interaction of yin and yang, "one change of Heaven in 50 years", negates the thought that good and evil must have retribution and the doctrine of cause and effect advocated by Buddhism. In the face of the unchangeable situation of the millennium, on the one hand, he thinks that the fame and credit of rich and noble are all determined by destiny, "seven minutes of heaven", and should obey the destiny of heaven; On the other hand, he also thinks that "every general has no kind, the saints and heroes have no kind", and that "three people seek" need to stand on their own feet and strengthen themselves. Zeng Guofan is influenced by his historical thoughts such as governing, managing the world, training himself, avoiding disasters, and mediating the mean and so on.
【作者單位】： 安慶師范大學(xué);
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“桐城派名家史學(xué)思想研究”(批準(zhǔn)號(hào)13BZS005)階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：K092

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本文編號(hào)：1577833