本文關(guān)鍵詞： 《史記》 接受美學 謗書 正史 儒化　出處：《史學月刊》2011年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：運用接受美學理論研究中國歷史問題是目前史學理論研究中的一個熱點�！妒酚洝返膫鞑ヅc接受自其問世就在褒與貶的雙聲道中展開,時至今日,學術(shù)界對唐前《史記》的傳播與接受狀況關(guān)注較少。按照接受美學理論,唐代以前為《史記》史學經(jīng)典化時期。由于接受主體的期待視野和時代的審美趣味不同,使《史記》在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的接受風貌,唐前《史記》的接受便經(jīng)歷了一個由謗書到封建正史的轉(zhuǎn)化過程。在這個意義轉(zhuǎn)換的過程中,《史記》文本被接受主體置于儒家的意義世界中予以解構(gòu)和意義建構(gòu),以儒家思想文化填充《史記》文本的空白和不確定性,使之最終獲得了正統(tǒng)意識形態(tài)和主流社會文化所認可的價值判斷。
[Abstract]:The application of reception aesthetics to the study of Chinese history is a hot topic in the study of historical theory. The spread and acceptance of Records of History has been carried out in the dualism of praise and derogation since its birth. The academic circles pay little attention to the dissemination and reception of "Records of the historian" before Tang Dynasty, according to the theory of reception aesthetics. Before the Tang Dynasty, it was a period of classical historiography. Due to the different expectations of the subject and the aesthetic taste of the times, the Historical Records showed different reception styles in different historical periods. Before the Tang Dynasty, the acceptance of the Book of History went through a process of transformation from slander to feudal history. The text is deconstructed and constructed in the world of meaning of Confucianism, which fills the blank and uncertainty of the text with Confucian ideology and culture. So that it finally got orthodox ideology and mainstream social culture recognized by the value judgment.
【作者單位】： 北京師范大學歷史學院;
【基金】：“教育部人文社會科學重點研究基地基金資助”項目“中國歷史編纂學的歷史、理論和方法研究”階段性研究成果,項目編號:07JJD770092
【分類號】：K092
【正文快照】： 當審視《史記》在唐代以前的傳播與接受歷程時,我們發(fā)現(xiàn),其間存在著一個由謗書到正史的意義轉(zhuǎn)換過程,我們將這種現(xiàn)象稱為“儒化”,即文本被納置于儒家的意義世界中予以解讀,使之獲得某種正統(tǒng)意識形態(tài)所認同的價值判斷。按照接受美學理論的觀點,文本若在接受過程中形成意義轉(zhuǎn)換

【參考文獻】

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【共引文獻】

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6 魏_扯，

本文編號：1484346