發(fā)布時(shí)間：2018-01-29 23:32

  本文關(guān)鍵詞： 《堯典》 尊古 崇德 大一統(tǒng) 人文觀　出處：《求索》2012年12期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：《堯典》的歷史觀,主要有尊古、崇德、大一統(tǒng)及人文觀等四方面的內(nèi)容。在這些歷史觀的指導(dǎo)下,《堯典》將上古描繪成一個(gè)理想的社會(huì),突出了"德"在歷史發(fā)展中的作用,擬構(gòu)了上古"大一統(tǒng)"的政治秩序,對(duì)傳說中的歷史人物進(jìn)行了人文化的書寫。《堯典》的歷史觀,形成于周代理性主義的文化背景。孔子編定《堯典》于《尚書》之首,是出于對(duì)《堯典》歷史觀的認(rèn)同。《堯典》對(duì)后世影響深遠(yuǎn),是中國傳統(tǒng)人文思想的源頭之一。
[Abstract]:The historical view of Yao Dian mainly includes four aspects: respecting ancient times, Chongde, unifying unity and humanism. Under the guidance of these historical views, the ancient times are depicted as an ideal society. It highlights the role of "virtue" in the development of history, constructs the political order of "unification" in ancient times, and writes human culture to the historical figures in legend. It was formed in the cultural background of rationalism in the Zhou Dynasty. Confucius made the first of "Yao Dian" in the Book of Shang Dynasty, which was based on the recognition of the historical view of "Yao Canon", which had a profound influence on later generations. It is one of the source of Chinese traditional humanistic thought.
【作者單位】： 吉林大學(xué)文學(xué)院歷史系;
【分類號(hào)】：K03;K22
【正文快照】： 《堯典》作為《尚書》的首篇,在《尚書》乃至儒家的經(jīng)典著作中,占有重要的地位�！秷虻洹肥且黄匪葸h(yuǎn)古歷史的文獻(xiàn),篇首的“曰若稽古”即為明證�！秷虻洹返膬�(nèi)容表明,作者對(duì)遠(yuǎn)古歷史資料的選擇、加工和整理,是在一定的歷史觀指導(dǎo)下完成的。因此,探討《堯典》作者的歷史觀,不

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 胡厚宣;釋殷代求年于四方和四方風(fēng)的祭祀[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版);1956年01期

2 劉家和;論歷史理性在古代中國的發(fā)生[J];史學(xué)理論研究;2003年02期

3 李學(xué)勤;商代的四風(fēng)與四時(shí)[J];中州學(xué)刊;1985年05期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吳樹勤;楊學(xué)坤;;以公心辨:辯論理念的回歸與超越[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年02期

2 吳樹勤;;禮學(xué)視野中的天人統(tǒng)一論——荀子“明于天人之分”思想的實(shí)質(zhì)[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年02期

3 江瀚;;略論荀子禮樂學(xué)說之思想意義[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年03期

4 金宇飛;;龍山文化與古史傳說的對(duì)比研究[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2010年03期

5 呂偉華;;淺論縱橫家的政治理想[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2011年03期

6 蔣志如;;中國法學(xué)學(xué)術(shù)研究的“50歲現(xiàn)象”分析[J];安徽大學(xué)法律評(píng)論;2010年01期

7 陸建華;荀子禮法關(guān)系論[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年02期

8 黃正術(shù);論“五帝時(shí)代”[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年02期

9 何根海;大禹治水與龍蛇神話[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年06期

10 陸建華;;墨子之禮學(xué)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 陳若英;;信息公開——強(qiáng)制征地制度的第三維度[A];2010年度（第八屆）中國法經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇論文集（上冊）[C];2010年

2 余繼平;;涪陵陳氏莊園建筑裝飾藝術(shù)的文化意蘊(yùn)[A];首屆中國民族聚居區(qū)建筑文化遺產(chǎn)國際研討會(huì)論文集[C];2010年

3 仇軍;;文明的和諧與共同的繁榮——奧林匹克精神與中華文化差異和沖突[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向：“奧運(yùn)精神與世界和諧”奧林匹克分論壇論文或摘要集[C];2008年

4 田延峰;;寶雞建城時(shí)間及相關(guān)問題的探討[A];“寶雞建城歷史與得名”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

5 王震中;;三皇五帝的時(shí)代與考古學(xué)上的年代[A];炎帝·姜炎文化與民生[C];2009年

6 陳德輝;;炎帝——傾情造福民生的萬世楷模[A];炎帝·姜炎文化與民生[C];2009年

7 張維坤;;“諷誦”在我國古代長期廣泛流行的原因考察[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（4）——中國學(xué)科教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年

8 何建萍;;淺談鄂州漢末六朝銅鏡紋飾中的神話題材[A];全國第七屆民間收藏文化高層（湖北 荊州）論壇文集[C];2007年

9 楊朝明;;經(jīng)典新讀與孔子思想再認(rèn)識(shí)[A];黃河文明與可持續(xù)發(fā)展（第1卷第1期）[C];2008年

10 牛天偉;;漢墓“伏羲、女媧”畫像辯證——與孟慶利先生商榷[A];中國漢畫學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 趙一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 王凱波;屈騷評(píng)論與漢代文學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 康德強(qiáng);傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化哲學(xué)研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

4 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

5 張美宏;生生之道與圣人氣象：北宋五子萬物一體論研究[D];華東師范大學(xué);2011年

6 李言統(tǒng);故事歌研究[D];西北民族大學(xué);2010年

7 楊棟;神話與歷史：大禹傳說研究[D];東北師范大學(xué);2010年

8 羅驤;慧遠(yuǎn)與東晉佛教的變遷[D];南開大學(xué);2010年

9 王偉;《呂氏春秋》體道和治道思想研究[D];南開大學(xué);2010年

10 劉明輝;魏晉士人政治心態(tài)類型研究[D];南開大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 高世江;論兩漢士人風(fēng)貌及文學(xué)精神的嬗變[D];遼寧師范大學(xué);2010年

2 吳sノ，

本文編號(hào)：1474650