本文關(guān)鍵詞：中國近代佛教史學(xué)探研（1900—1949），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【資料形態(tài)】碩博文庫

【文獻屬性】華東師范大學(xué)，，史學(xué)理論及史學(xué)史專業(yè)，博士學(xué)位論文

【文章標題】中國近代佛教史學(xué)探研（1900—1949）

【英文標題】Studies on the Research of Buddhism History in Modern China （1900-1949）

【文章作者】周霞

【指導(dǎo)教師】鄔國義

【中文關(guān)鍵詞】佛教史學(xué); 近代; 研究;

【英文關(guān)鍵詞】Historical; Study of Buddhism; Modern; Study;

【中文摘要】中國有著悠久的佛教史學(xué)傳統(tǒng)。但真正具有近代意義上的佛教史研究產(chǎn)生于20世紀上半葉。當時的一流學(xué)者,如梁啟超、胡適、湯用彤、陳寅恪、陳垣等,無不參與到佛教史的研究中來;加上呂澂、蔣維喬、黃懺華、李翊灼、妙舟、法尊等佛教界的僧俗學(xué)者,陣容更為龐大。他們把歐美的實證主義理論、語言學(xué)與文獻學(xué)為主的歷史學(xué)方法,和清代考據(jù)學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來,在佛教史研究的多個領(lǐng)域取得了重大的突破,基本上厘清了佛教初入華土至民國初年的流傳概況,總結(jié)了其興衰衍變的規(guī)律,揭示了佛教與中國社會、政治、文化之間的關(guān)系,對中國佛教史上的許多疑難問題進行了考辨,對歷來暗昧不明的禪宗史和藏傳佛教史作了較為深入的研究。近代佛教史學(xué)從一個側(cè)面反映了中國史學(xué)和佛學(xué)走向現(xiàn)代化的途徑與特點,是研究中國近代史學(xué)史和學(xué)術(shù)史的一個較好的切入點。但是,對于這一專題,尚無人從整體上進行梳理、總結(jié)和評價。

    本文試圖以1900—1949年間的佛教史學(xué)作為研究對象,從史學(xué)史、學(xué)術(shù)史的角度,探索這一時期佛教史學(xué)興起的背景和發(fā)展的進程,通過個案分析與綜合歸納,考察有代表性的佛教史家的學(xué)術(shù)和思想,了解其文化觀對其佛教史研究乃至整個現(xiàn)代學(xué)術(shù)所產(chǎn)生的影響,客觀地評價他們...

【英文摘要】China has a long history of study of Buddhism history. However, contemporarily most influential research in this regard did not begin until the first half of the twentieth century. The first-class scholars at that time, including Liang Qichao, Hu Shi, Tang Yongtong, Chen Yingque, Cheng Yuan etc. all participated in research work of Buddhism history; and with more experts and monks such as Lu Cheng, Jiang Weiqiao, Huang Chanhua, Li Yizhuo, Miao Zhou, Fa Zun followed up, the whole picture stretched out in a ...

緒論 17-25

    一、研究的目的與意義 17-20

    二、國內(nèi)外相關(guān)研究之回顧與分析 20-23

    三、研究方法、基本思路和篇章結(jié)構(gòu) 23-25

第一章 興起的社會文化背景 25-48

    一、佛教復(fù)興思潮之推動 25-35

    二、中西文化論爭的影響 35-42

    三、日本佛學(xué)研究的促進 42-48

第二章 梁啟超對佛教通史的探索 48-82

    一、研究佛教史的動因 48-54

    二、佛教通史基本輪廓的勾勒 54-62

    三、佛教史上重大問題之考證 62-67

    四、佛教與中國文化關(guān)系的研究 67-71

    五、研究之特點 71-82

第三章 兩部佛教通史的出現(xiàn)及其成就 82-111

    一、蔣維喬與《中國佛教史》 83-96

    二、黃懺華及其《中國佛教史》 96-111

第四章 胡適的禪宗史研究 111-143

    一、研究緣起 111-117

    二、禪宗新史料的發(fā)掘 117-120

    三、新研究方法之運用 120-125

    四、重新探討早期禪宗史 125-136

    五、研究所引起的回應(yīng) 136-143

第五章 陳寅恪中古佛教專題史研究 143-182

    一、學(xué)術(shù)淵源與治學(xué)路向 143-150

    二、探討佛教對中古政治、文化的影響 150-161

    三、佛教文化與本土文化接觸諸問題 161-171

    四、“較乾嘉諸老，更上一層” 171-182

第六章 湯用彤的漢唐佛教史研究 182-220

    一、治學(xué)經(jīng)歷與學(xué)術(shù)志向 182-188

    二、漢唐佛教史體系的建立 188-200

    三、探索文化融合的基本規(guī)律 200-208

    四、獨具特色的方法論 208-220

第七章 陳垣佛教文獻與明清佛教史研究 220-262

    一、研究動機與目的 220-225

    二、佛教文獻學(xué)研究 225-236

    三、明末清初佛教史研究 236-245

    四、愛國主義思想之發(fā)揮 245-251

    五、研究特色與方法 251-262

第八章 藏傳佛教史研究的新局面 262-298

    一、研究概況 262-272

    二、李翊灼《西藏佛教史》 272-277

    三、呂澂《西藏佛學(xué)原論》 277-285

    四、妙舟《蒙藏佛教史》 285-289

    五、法尊《西藏民族政教史》 289-298

結(jié)語 298-311

    一、中國近代佛教史學(xué)的主要特點 298-309

    二、不足與反思 309-311

主要參考文獻 311-333

后記 333

  本文關(guān)鍵詞：中國近代佛教史學(xué)探研（1900—1949），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。