本文關(guān)鍵詞：喬治·班克羅夫特的史學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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喬治·班克羅夫特的史學(xué)研究綜述

發(fā)布日期： 2013-01-24 發(fā)布：  

  2012年第11期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘要：本文基于對(duì)國(guó)外文獻(xiàn)和我國(guó)國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)的回顧，將有關(guān)學(xué)者對(duì)班克羅夫特的研究成果主要分為三部分：班克羅夫特的個(gè)人傳記、關(guān)于其著作和論文內(nèi)容的概述或研究和對(duì)其宗教、政治及史學(xué)思想的研究。
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　　關(guān)鍵詞：班克羅夫特；《美國(guó)史》；史學(xué)綜述
　　喬治·班克羅夫特（George　Bancroft，1800-1891）是美國(guó)歷史上第一個(gè)編寫(xiě)美國(guó)通史的歷史學(xué)家，同時(shí)美國(guó)浪漫主義史家的代表人物，被譽(yù)為“美國(guó)史學(xué)之父”，其代表作是《美國(guó)史》十卷本。班克羅夫特不僅在美國(guó)史壇享有奠基者的地位，而且在西方史學(xué)中也備受關(guān)注。根據(jù)筆者對(duì)文獻(xiàn)資料的搜索和整理，對(duì)班克羅夫特的研究以國(guó)外和國(guó)內(nèi)兩部分作展開(kāi)。
　　一、國(guó)外研究現(xiàn)狀
　　總體上看，美國(guó)學(xué)者對(duì)他的研究主要可以概括為三方面，班克羅夫特的個(gè)人傳記、對(duì)其著作和論文內(nèi)容的概述或研究以及他的宗教、政治及史學(xué)思想的研究。
　　首先，對(duì)班克羅夫特（下文亦被筆者簡(jiǎn)稱(chēng)為班氏）的個(gè)人研究，此類(lèi)主要指班氏的個(gè)人傳記，書(shū)信公文，政治生活及對(duì)他本人的評(píng)價(jià)等。
　　拉塞爾·奈1是對(duì)班克羅夫特研究較全面的美國(guó)學(xué)者。他著作《喬治·班克羅夫特》是一本人物傳記，撰述了班氏的成長(zhǎng)、從政生活，宗教理論和歷史觀的形成，歷史理念以及總體評(píng)價(jià)。加納利也出版了一本同名著作《喬治班克羅夫特》，該書(shū)對(duì)班氏的一生及其作品作了簡(jiǎn)介，論述了班氏的敘事方法和寫(xiě)作目的。另外還有一篇同名論文，綜合了學(xué)界名流對(duì)班氏的評(píng)價(jià)，并對(duì)班氏專(zhuān)著的價(jià)值及其能否具有永恒影響力發(fā)出了感慨。而亨利·布魯曼索在《喬治.班克羅夫特在柏林：1867-1874》，敘述了班氏從政德國(guó)外交大使時(shí)期的事務(wù)。
　　有關(guān)書(shū)信方面，沃爾夫編寫(xiě)了一套兩卷本的著作《喬治.班克羅夫特的生活和書(shū)信》，涉及了班氏日常生活遺傳的主要書(shū)信材料，并混合了相關(guān)的傳記評(píng)論。由于較大部分書(shū)信內(nèi)容是第一次公開(kāi)的，因此具有重要的研究?jī)r(jià)值。巴賽特·約翰斯賓塞發(fā)表了一篇論文《喬治班克羅夫特與斯帕克斯的通信，1823-1832》，這篇論文是對(duì)豪爾作品部分的補(bǔ)充，是對(duì)班氏早期生活和寫(xiě)作的一個(gè)清晰的寫(xiě)照。還有諸類(lèi)的書(shū)信材料，如在克萊頓——布爾沃條約的書(shū)信。這些書(shū)信材料能夠清晰地反映出班氏當(dāng)時(shí)的生活和思想。
　　其次，是關(guān)于班氏的著作以及演講稿的書(shū)評(píng)性研究。班氏十卷本著作在美國(guó)國(guó)內(nèi)轟動(dòng)了半個(gè)世界，不過(guò)爭(zhēng)議性很大。這些書(shū)評(píng)以褒揚(yáng)為主，也有批評(píng)意見(jiàn)。邁克爾·克勞斯的一篇論文《喬治班克羅夫特1834-1934》這篇論文主要概括了班氏十卷本概要，并就某些問(wèn)題闡述自身看法，但內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)潔。還有學(xué)者就某一卷內(nèi)容作者發(fā)表見(jiàn)解。在《北美評(píng)論》上曾出現(xiàn)一篇相關(guān)的長(zhǎng)篇書(shū)評(píng)，贊揚(yáng)了班氏作為美利堅(jiān)的早期民族史家的魄力。諸類(lèi)書(shū)評(píng)從數(shù)量上比較豐富，不過(guò)相對(duì)零散，內(nèi)容有詳有略。
　　再者，有關(guān)班氏的學(xué)術(shù)性專(zhuān)題研究。相對(duì)前兩者這部分資料更具史學(xué)研究?jī)r(jià)值，涵蓋了班氏的政治宗教思想、史學(xué)理念、治史方式等�！栋嗫肆_夫特：婆羅門(mén)叛變》以班氏在馬賽諸塞州和紐約的材料為基礎(chǔ)，論述了班氏的宗教、哲學(xué)和政治信仰等思想。而《喬治班克羅夫特的宗教》分析了班氏的神學(xué)理論并闡述其史學(xué)理論和哲學(xué)理論的起源和可能產(chǎn)生的影響。拉斯本在《班克羅夫特對(duì)于人與歷史》一文中，用一種推測(cè)的方法，對(duì)班氏思想中體現(xiàn)的人類(lèi)學(xué)方法，科學(xué)，歷史和文化觀做了詳細(xì)的調(diào)查研究并探討它們的源頭和起因。另外在道斯和尼克爾斯合作的《重新評(píng)價(jià)班克羅夫特》一文中，合理分析了班氏作為一名歷史學(xué)家的優(yōu)缺點(diǎn)，是一篇不錯(cuò)的學(xué)術(shù)性文章。
　　《歷史作為浪漫主義藝術(shù)》一書(shū)，以班克羅夫特、普雷斯科特、莫特利和帕克曼這四位美國(guó)浪漫主義代表人物為研究對(duì)象，探討他們的寫(xiě)作主題、技能、思想理念及態(tài)度看法等，并探尋他們的歷史假設(shè)和文學(xué)追求之間的聯(lián)系。另一篇相對(duì)有價(jià)值的文章是《班克羅夫特美國(guó)史的主題與方法》，著力指出班氏著作逐漸被淡忘的最主要原因是“根據(jù)他深信的主觀臆斷來(lái)推測(cè)歷史的意義并服務(wù)于著作的主題和方法。”近幾年有學(xué)者發(fā)表了一篇《喬治.班克羅夫特的內(nèi)戰(zhàn)觀：奴隸制以及歷史的進(jìn)程》，該文主要闡述了班氏對(duì)待奴隸制的態(tài)度及內(nèi)戰(zhàn)期間采取的行動(dòng)。
　　二、國(guó)內(nèi)研究狀況：
　　對(duì)于班克羅夫特的專(zhuān)門(mén)性研究，在國(guó)內(nèi)能夠查找到的論文不多，主要的文章有以下四篇。
　　首先，最早出現(xiàn)的一篇專(zhuān)門(mén)性研究著作，當(dāng)屬《評(píng)喬治班克羅夫特的歷史觀及其代表作<美國(guó)史>》。該文主要介紹班克羅夫特生平，論及康德整體史觀，世界主義歷史觀和進(jìn)步觀念對(duì)班氏史觀形成的影響，并指出“強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情緒和民主主義色彩是《美國(guó)史》最引人注目的特點(diǎn)。”同時(shí)還論述班氏的敘事方法以及班克羅夫特治學(xué)的一些缺陷。
　　其次，楊生茂的《論喬治·班克拉夫特史學(xué)──兼釋“鑒別吸收”和“學(xué)以致用”》2，他以美國(guó)史學(xué)發(fā)展的階段厘定其觀點(diǎn)，由此引出班氏作為第一階段杰出史家其民族主義和浪漫主義思想淵源，其宗教觀和治史目的。
　　近期，王建紅發(fā)表了一篇名為《班克羅夫特命題在19世紀(jì)后的境遇及其轉(zhuǎn)型》的論文。該文從一個(gè)特殊視角來(lái)論證，所謂班克羅夫特命題即為班克羅夫特認(rèn)為殖民地時(shí)期與后來(lái)的美國(guó)歷史具有密三、切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)歷史的整體性。
　　最后，高岳發(fā)表一篇《從喬治.班克羅夫特看美利堅(jiān)特性》3，該文認(rèn)為，班氏在其著作中，闡明美國(guó)人崇尚自由精神的源頭于其民族特性和清教的宗教特性。指出班氏為年輕共和國(guó)吶喊的治史目的，認(rèn)為迎合了19世紀(jì)中期美國(guó)社會(huì)的愿望和要求，由此廣被當(dāng)時(shí)社會(huì)接納。
　　總的來(lái)看，國(guó)外對(duì)班克羅夫特的研究相對(duì)多，不過(guò)從一個(gè)歷史學(xué)家的角度來(lái)對(duì)班氏及其著作進(jìn)行研究的相對(duì)較少，對(duì)于其著作多是浮于表面的概括，而對(duì)他的史學(xué)思想，及治史方法缺乏系統(tǒng)的研究。而國(guó)內(nèi)對(duì)于班克羅夫特的史學(xué)研究還很少，在史學(xué)史書(shū)中有提及，不過(guò)多屬于介紹性品評(píng)，鮮有深入分析。而現(xiàn)有的幾篇學(xué)術(shù)性專(zhuān)題研究，，缺乏從比較系統(tǒng)且較具深度的研究性學(xué)術(shù)專(zhuān)著或論文。這是我國(guó)史學(xué)界對(duì)于西方史學(xué)的譯介和研究工作的不足和缺少之處，也是史學(xué)界同仁努力的方向。（作者單位：江西師范大學(xué)）
　　參考文獻(xiàn)：
　�。�1］Nye.Russel　B，George　Bancroft.New　York，1964.George　Bancroft：Brahmin　Rebel，New　York：Knopf，1944.“The　Religion　of　George　Bancroft　”，Journal　of　Religion　XIX（July.，1939），216-34.
　�。�2］楊生茂：《論喬治·班克拉夫特史學(xué)——兼釋“鑒別吸收”和“學(xué)以致用”》，《歷史研究》，1999年第02期。
　　［3］高岳：《從喬治.班克羅夫特看美利堅(jiān)特性》，《東北師大學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008年第6期，總第236期。

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